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道家吕祖本草歌 修心 每天看一遍，提升精气神。。
尔时祖师告诸众曰：“吾游观大地，见世人皆有病，此病原非汤药可疗、针灸可治，如胸腹有蛇、膏肓有鬼，痼疾沉疴，伤生促寿，虽神医不可愈也！！！！吾由是悯之，为世人对症立方，按病下药，深费苦心劝之，宜服者八药，汝等其静听之。”于是说曰：
世人有病不知因，特立奇方妙若神。
惟劝世人须久服，莫负吾仙一片心。
孝味甘缓性平温，能填骨髓固本根。
培养先天多服妙，悦人颜色并延龄；
悌味甘咸性带温，能调血气补心神。
手足不和宜久服，上能济火下滋阴；
忠信佳者味微辛，能通肺腑壮精神。
虚人反复宜常服，止咳消痰治失音；
仁义一团味甘温，宽胸益气治虚疼。
腹内毒虫俱可化，强筋健骨又生精；
读书味苦性微温，能通心窍治眼昏。
腹内空虚宜早服，消除鄙气益聪明；
教子微寒味苦辛，馨香悠久乃为真。
能去风邪除外感，四肢血脉自调匀；
积善味甘性缓温，宽中益气通神明。
不拘老少皆可服，延年益髓又添精；
知命味淡能定心，去躁除烦火自平。
虚热不眠宜服此，夜梦魂魄亦安宁。
尔时祖师告诸众曰：“以上八味，真治病之良方也，世人不可不服，故劝之！！！！！其有宜戒者，亦八味并列于后！！！！！！！！！”于是说曰：
色味虽甘毒最深，能走精气耗元神。
损人肌肉成痨疾，服之不已定伤生；
暴味太烈热能升，助火动气躁难平。
若非温缓和平济，必至发狂损害人；
贪味似甘实苦辛，中有大毒能昏神。
令人迷惑不知返，服之必有大患生；
杀味有毒极酸辛，大伤元气促年龄。
求补反削终何益，令人惑乱损真阴；
心术味咸毒在阴，状如蛇蝎善螫人。
此物中人人必死，切忌阴邪丧命根；
口业味酸又带辛，其中有毒在声音。
令人舌强兼口利，慎勿轻出反害人；
刀笔味辣毒尤深，能黑脏腑损肺心。
胸中有物如芒剌，谨防吐出便伤人；
争讼味苦最伤心，既损皮肉又劳神。
令人狂忿添忧闷，服之不已性命倾。
尔时祖师告诸众曰：“此八味者，伤人之毒药也，世人不可不忌，故戒之。吾见有病者，正言易厌，戏言易悦，故作本草歌括以嘻笑而出之，或有听而易悦，能劝能戒，庶不负吾救世之苦心也。尔大众将此诸说刊布广传，务使人人晓悟，若有能以善书传一人者，当十善；传十人者，当百善；传大富贵、大豪杰者，当千善；捐资重刻，广布无穷者，万万善。世人果能互相劝勉，吾必将众等功德，保奏天庭，则生生世世，永获福禄无涯矣。为此特论。”

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他对我哪都好，就是没钱没赚钱本事……更离不开家。

《朱颜》 by苍月
最是人间留不住，
朱颜辞镜花辞树。
第一章 朱颜
　　朱颜被逼着嫁到苏萨哈鲁那一年，正是十八岁。
　　深夜子时，盛大的宴饮刚刚结束，广漠王金帐里所有人都横七竖八趴在案几上，金壶玉盏打翻了一地。帝都来赐婚的使节一行挡不住霍图部贵族的连番敬酒，早就被灌得酩酊大醉，连守卫都醉意熏熏，鼾声此起彼伏。
　　“外面都喝得差不多了吧？”朱颜坐在另一座相连的金帐内，听到外面的劝酒歌渐渐低下去，便站了起来，一把摘了头上的珠冠凤钗，扯掉绣金缀玉的大红喜服，匆匆换上了一身衣服，嘴里道，“我得走了。”
　　“郡主，”侍女玉绯有些担心，“不如让云缦陪你去？”
　　“没事，云缦还得在前边盯着霍图部的大巫师，我去去就回。”她打开了从赤王府带来的一个匣子，拿了一件东西出来——那是一支一尺长的玉簪，玲珑剔透，如琉璃宝树，通体雪白，只在顶上有一点朱红，在灯光下隐约如云一样流动着光华。
　　师父说这支簪子叫“玉骨”，出自碧落海里连鲛人都游不到的海底，长在鬼神渊的裂口处，被地火煎熬，海水浸漫，冰火淬炼之下，一百年方长得一寸，乃是属于白薇皇后的上古遗物，世间法器中最珍贵的一种。
　　白薇皇后？开什么玩笑，那岂不是有七千年了？这些九嶷山上的神官，总是喜欢拿这些神神叨叨的话来骗空桑的王室贵族。
　　然而，此刻她握起玉骨，却略略有点紧张。
　　自师父传下这件法器，她只用它施过一次法。上次不过是略试牛刀，就弄得鸡飞狗跳，这次可算是真刀真枪要用到了。也不知……她吸了一口气，握起玉骨，对着自己的左手干脆利落地扎了下去。
　　刷的一声，左手中指上顿时冒出了一点殷红。
　　血在白皙的指尖凝聚，如同一颗珊瑚珠子一样渐渐变大。然而在滚落的那一瞬，仿佛被吸住了似的，竟是顺着簪子倒流了上去！——玉骨吸了那滴血，末端那一点朱红瞬间浓艳，竟转瞬开出了一朵花来。
　　她连忙合起双手，默默念动咒术。
　　短短的祝颂声里，那朵奇妙的花以肉眼可见的速度开放，凋谢，最后化作五瓣，落到了床榻柔软的锦缎上。
　　落地的瞬间，锦缎上竟出现了另一个一模一样的朱颜！
　　一旁的侍女玉绯倒吸了一口冷气，差点惊叫出来——王府里都说朱颜郡主小时候曾经在九嶷山学过术法，原来，竟还是真的！
　　“别怕，这只是借我的血化出的一个空壳子罢了。”她安抚着玉绯，抬手掐了掐榻上那个“朱颜”的脸——触手之处温香玉软，是实实在在的肌肤，骨肉均匀，和活人一般无二。然而那个被掐的人却是毫无表情，如同一具木偶。
　　朱颜拈起玉骨，在那个“朱颜”的眉心点了一点，口唇微微翕动。人偶渐渐垂下头去，似乎在聆听着她的吩咐。
　　“这个术法只能撑十二个时辰，得抓紧了。”朱颜施法完毕，仔细检验了下自己的成果，转头吩咐贴身侍女，“快给她穿上我的衣服，戴上我的首饰，从里到外一件都不能少，知道么？”
　　玉绯看着那个木然的人偶，心里发憷：“郡主，你真的打算……”
　　“少啰唆！这事儿我路上不是和你们两个早商量好了吗？到现在你怕了？难道真的想在这鸟不拉屎的大漠里过一辈子啊？”她不耐烦起来，将玉骨收起，插入了发髻，“等一下事情结束，你就立刻冲出去喊救命，知道了吗？”
　　玉绯怯怯地点了点头，握紧了衣带。
　　“别怕，事情很简单，一定会成。”朱颜安慰了她一句，就披上大氅走了出去，“等一下听我讯号，按计划行事就行。”
　　外面天寒地冻，寒风呼啸着卷着雪花吹来，令人几乎睁不开眼睛。她用风帽兜住头脸，绕过了一座座燃着篝火的帐篷，小心翼翼地避开那些喝醉了的西荒人，双手拢在袖子里，捏了一个隐身诀。
　　还好云缦在前头想方设法地留住了霍图部的大巫师，否则以那个老家伙的眼力，自己只怕还不能这样来去自如。
　　她一头冲入风雪中，一直往远离营帐的地方走去。不知道走了多远，直到耳边再也听不见喧嚣的人声，才筋疲力尽地停了下来，用僵硬的手指抖了抖风帽，发现口唇里全都是碎雪，几乎无法呼吸。
　　这里已经是苏萨哈鲁的最外围，再往外走，便是草场了。
　　据说这入冬的第二场雪已经下了一个多月，足足积了两尺厚。这样冷的冬季，只怕放牧在外面的牲畜都会冻死吧？那些牧民，又是怎么活下来撑到开春的呢？
　　这里是西荒相对富庶的艾弥亚盆地，沙漠里的绿洲，霍图部的本旗所在，牛羊成群，蜜奶流淌。可是，和赤之一族所在的天极风城比起来依旧一个天上一个地下，更不用说和繁华鼎盛的伽蓝帝都相比了——难怪听说她要远嫁到苏萨哈鲁时，母妃会对着父王垂泪了三日三夜。
　　“阿颜可是您唯一的孩子啊……其他六部藩王哪个不是争着把自家的孩子送去帝都？为啥偏偏要让我家阿颜去那种荒凉的地方，嫁给野蛮人！”
　　

在很多人心中一谈到内家功夫，一下就会联想到内力，内劲，内气等等，其实，内家和外家练的主要的是一个东西，只是方式和功效不同而已。 为何这样说呢？李仲轩文章中对尚云详崇拜的言辞中提到尚云详有梳理拳路的本领，就是知道拳的劲力的根源和功效，什么东西知道了根源就知道了如何认识它，如何去引导它，那么，我们的内家拳到底练的是什么呢？
由于我是一个刚刚开始练拳的初习者，没有什么功夫，更没有什么名气，说出的话可能不会具有什么意义性，但是我还是想让和我一样的初学者少走一点弯路，因为这不是我凭空想象的，是我的这9个月整的每天没有停顿的站桩和试力的体会，或者称体认。
看到很多人包括一些拳家的文章中提到什么让肌肉什么伸肌什么缩肌的什么状态的，我即佩服他们的钻研的劲，又替他们的自相矛盾悲哀，为什么呢？既然提到了肌肉要放松，还什么伸肌缩肌的干什么？不是自相矛盾是什么呢？ 其实，肌肉放松是绝对正确地，只有这样才能感受到俗话中说得“ 筋”的存在，现代医学中称韧带和肌腱的组织，是这东西爆发出的力量，在拳学和搏斗状态中，普通的肌组织只是一种储能的软组织而已，根本不是力量的源泉，这一点，一半以上的人需要换换思路了，不要以为一切力量都是这肌那肌出来的，如果这样想的话，估计一生只能练到明劲的阶段，当然，现在的拳家中，绝大多数还是拙力占大部分，练暗劲的地步也到不了，这样说土气了，应该说到不了暗劲的境界，更何况化境？ 言归正传，在医学解剖学和生理学中，俗话中说得筋，就是韧带肌腱等，是一种张力感受器，什么是感受器？感受器通俗的讲就是能感受外界刺激后发生生物感应的器官。 初中时我们就学过，当手或身体的某个部位碰到烫的东西或被尖锐的东西刺到后立即缩回，然后才感到疼痛，也就是人们所说的下意识，或本能的反应，为什么成本能反应？是因为这是由低级中枢系统做出的不经过高级中枢大脑皮层而自发的一个传到通路做出的反应，这个反应回路是：感受器（手或身体某部位）－传入神经－神经原（在控制相应部位的脊髓内的神经原，非大脑皮层）－传出神经－效应器（手或身体某部位的韧带，肌腱和肌肉），发生这样的低级反射，所以说，越是低等的由脊椎动物本能发应越干强烈，因为低级有脊椎动物的大脑不发达，越不发达越不容易受到不利因素的干扰，但是人，大脑太发达了，做事情的时候有约束力是好的，但是丧失了绝大部分的先天的胎儿时期混沌般的本能发应，所以，出生6个月内的婴儿抵抗力很好，6个月后，慢慢的有了自主意识后，相应的开始爱得病，西医称作是6个月内有母体带来的先天免疫力，免疫球蛋白IGg 和 IGm都比较高的水平，6个月后逐渐降低。这一点我不多说了，只捎带一下。 所以，站桩一定要站到混沌无我时才能真正的慢慢求得良好的先天本能力，刚才说了，韧带肌腱等，是一种张力感受器，既然是张力感受器，想当然，能使它产生反应的条件自然是外界给予力时，自身的韧带发生了形变，这时，张力的改变促发了低级中枢本能的发力，既快，又准，又有力量。 说到这里，有人可能不理解：外力施加时当然有反应了，肌肉也能呀？不错，肌肉是能，但它只是其他外界刺激的感受器，唯独韧带肌腱等是张力感受器，这样说吧：当站桩时，要求肌肉放松，越是放松越能感觉到除去肌肉外，在其深部的韧带肌腱的存在，在即肉松到一定程度的时候，彷佛肌肉皆无，但全身如有钢筋支撑，这才是真正的筋撑，如果功夫到了一定程度，这种状态在试力，试力就是把桩功感觉在每一个即时速度上，就是那种欲止又行，欲行又止的情况下都让桩功的感觉存在，以至于到操手时也是有这种状态。为什么要这种状态呢？因为：再重申，筋是张力感受器，这个状态下，微微的一点“形变”就能影响到这张力感受器，就是使张力变化，一变化就有反应，即使是眼睛看不到，或黑夜中，也是靠这一点点欲变未变，不变又变的形变激发相应的脊髓段的低级中枢反射，做出迅雷不及掩耳的奇速巨力来。 试想一下，人的手指上如果拿刀把肉剔下来一共能有多少肉？还不如半个屁股蛋子肉多，但是手指的力量大的普通人能把核桃捏碎，我现在就能，这力量是靠肌肉吗？是靠筋，所以说爪为筋之余一点不假，筋壮的第一表现就是爪指的力量大小，所以，很多练功有素的拳家没练鹰爪功，但是常说爪指有一种奇妙的力量，这就是长筋力，长劲力，长功力的表现。有的人觉得自己小腹很充实，好像有了多少功力似的，但是指上没力，这根本就是自欺欺人的表现，嚯哈哈。这一段是让大家明白内家拳练肌肉的误导。 植物人，就是没有自主意识和运动能力的人，时间长了全身肢体很僵硬，别人两个手使劲的掰也很难改变形状，这就是在没有自主意识的情况下，全身的肌肉在已经萎缩的情况下，筋反而更挺实。人死了后，过一段时间后全身发硬，这也是脑死亡后没有了意识后的筋的张力增加。所以，站桩，一定要站到无我相后，全身肌肉组织放松彻底后才能真正的长筋力，长功力，长内力，否则，还是拙力，这就是芗