我从来不相信,大江奔腾,是为了要汇入汪洋;我从来不相信,神雕展翅,是为了要鸟瞰众生;我从来不相信,贵妃回眸,是为了要六宫无颜;我从来不相信,孔圣讲学,是为了要桃李三千。
就像我从来不相信羲之泼墨太白吟诗伯牙摔琴谢知音鲁迅以血荐轩辕是为了要千古扬名万世不朽。
我一直一直都认为,他们做出这些事情写下那些字句全是处于当时真心的渴求和想往。他们绝不是为了那个所谓的“结果”而有所为所以今天我们看到的东西,才会富于灵性并且震撼心扉。如果只为沽名钓誉,那今天呈现在你我面前的,只会是一堆无血无肉矫柔造作的废物。
只是现在的人们,更在意的常常是那个结局。其实我总觉得,人生当中的某些“结局”,是别人赋予的,而过程,却是自己真正的所得。就像李白,即使没有被尊为诗仙,即使他没有万世流芳,甚至即使——他所有的诗作被付之一炬了——什么都没有留下,最后损失的。还是后来千秋万载的芸芸众生,而不会是诗人本身。他依然是那个才情满溢的诗人,他依然经历了把酒对月的潇洒,深胜千尺的浓情,散发弄舟的恣意,直挂云帆的豪迈。对他来说,这些过程,才是最重要的,才是生命中最动人的部分,至于留不留名传不传世,他本已醉卧江中,又何暇顾忌?
再打个简单的比方。一个人,膜拜过最圣洁的雪山,深入过最原始的丛林,登临过最奇崛的巅峰,荡舟于清澈的湖面,奔跑于澎湃的海岸,漫步于茫茫草原……是否有人称他为“旅行家”根本无关紧要,重要的,是他拥有的那些深沉而丰富的记忆,他曾经挑战过自己,曾经领略过那些瑰丽绝世的风景,那些,才是他旅行的意义。
没有人可以预测和判断将来会怎样,就像梵高的成名远在他死后几十年,可是成名的时刻,并不是他生命中最辉煌的时刻,最精彩的一页,在他画下向日葵的时候就已经来临。于是我们今天的打拼,今天的奋斗,不止是为了能有一个灿烂的明天,更重要的是让我们的每一个现在保持精彩,那样的人生,才会一路风光旖旎。
就像我从来不相信羲之泼墨太白吟诗伯牙摔琴谢知音鲁迅以血荐轩辕是为了要千古扬名万世不朽。
我一直一直都认为,他们做出这些事情写下那些字句全是处于当时真心的渴求和想往。他们绝不是为了那个所谓的“结果”而有所为所以今天我们看到的东西,才会富于灵性并且震撼心扉。如果只为沽名钓誉,那今天呈现在你我面前的,只会是一堆无血无肉矫柔造作的废物。
只是现在的人们,更在意的常常是那个结局。其实我总觉得,人生当中的某些“结局”,是别人赋予的,而过程,却是自己真正的所得。就像李白,即使没有被尊为诗仙,即使他没有万世流芳,甚至即使——他所有的诗作被付之一炬了——什么都没有留下,最后损失的。还是后来千秋万载的芸芸众生,而不会是诗人本身。他依然是那个才情满溢的诗人,他依然经历了把酒对月的潇洒,深胜千尺的浓情,散发弄舟的恣意,直挂云帆的豪迈。对他来说,这些过程,才是最重要的,才是生命中最动人的部分,至于留不留名传不传世,他本已醉卧江中,又何暇顾忌?
再打个简单的比方。一个人,膜拜过最圣洁的雪山,深入过最原始的丛林,登临过最奇崛的巅峰,荡舟于清澈的湖面,奔跑于澎湃的海岸,漫步于茫茫草原……是否有人称他为“旅行家”根本无关紧要,重要的,是他拥有的那些深沉而丰富的记忆,他曾经挑战过自己,曾经领略过那些瑰丽绝世的风景,那些,才是他旅行的意义。
没有人可以预测和判断将来会怎样,就像梵高的成名远在他死后几十年,可是成名的时刻,并不是他生命中最辉煌的时刻,最精彩的一页,在他画下向日葵的时候就已经来临。于是我们今天的打拼,今天的奋斗,不止是为了能有一个灿烂的明天,更重要的是让我们的每一个现在保持精彩,那样的人生,才会一路风光旖旎。