不好意思！在岭南地区由于生产力水平的低下因此在隋唐时期这里基本还是奴隶社会，特别是粤西粤南地区，由于自古以来俚人多与其他少数民族杂居，因此在一些风俗方面也就多少带有其他民族特性，在该地区，女性地位比较高，有“女主外，男主内”的说法，女性是有自己的名的（无字），但由于年代久远冼夫人的名早已被历史埋没，且在地方史记中史官也一贯遵循中原地区做法，在传体中只是保留女性姓氏，不会记下名字。
虽然现在社会上有冼夫人小名“百合”，名“英”的说法，但这都是解放后，个别文人在写作，编剧时私下为冼夫人起的名，非历史上的本名。
且“冼英”是湛江市博物馆原馆长阮应祺（已故）私下取的名字，并无确切根据，因此，正规历志上是不会把冼夫人称为冼英或百合的

冼夫人是一个很有名的人吧

冼夫人的生平简介 冼夫人（约522—601）是俚族（百越的一支）杰出的政治领袖。生于南北朝梁武帝普通三年(522)十一月二十四日，卒于隋文帝仁寿元年年末，享年80岁。“幼贤明，多筹略”，善于“抚循部众，能行军用师，压服诸越”，从青年时代起就是一个卓越不凡的领袖人物。她常规劝亲族为善，以“信义结于本乡”，且为人秉公处事，不徇私情，因而在乡里很有威信，深得当地百姓拥护和爱戴。 　　梁朝末年发生侯景之乱，各地豪绅乘机扩大势力，割据一方。梁大宝元年（550），冼夫人支持陈霸先起兵讨伐，平定了侯景之乱。陈朝建立之初，政局不稳，号令难行。陈朝政权时时受到以欧阳纥为首的割据势力的威胁，冼夫人又挺身而出，支持陈朝扑灭了这股割据岭南地区的豪强势力。由于她协助破敌有功，陈朝册封她为中郎将，石龙（郡）太夫人，并以刺使之仪礼遇之。在封建社会破格册封一个妇女仪同刺史，是极为罕见的。 　　隋开皇九年（589），隋文帝进军岭南，遭到陈朝旧臣和部分少数民族的抵抗，冼夫人获悉后立即派其孙冯魂前往迎接隋军，并以自己所辖八州归附隋朝，使隋军得以进至广州，最后完成岭南地区的统一。冼夫人也因此受封为谯国夫人。 　　冼夫人是岭南少数民族首领，拥有自己的武装力量，具备称雄割据的条件。但她在全国处于混乱分裂之时，不搞割裂分治，而始终拥护封建朝廷和维护祖国的统一，成为支持南朝梁、陈两代和隋与唐初稳定珠江流域政治局面的主要支柱。为促进当地政治和社会经济的发展做出了重要贡献。 　　此外，冼夫人还为海南岛俚人地区郡县制度的重新设立起过积极作用。由于梁朝采纳了冼夫人的建议，在海南岛俚人地区重新恢复了郡县制度，使中原地区与海南岛的关系日益密切，有利于祖国统一和俚人地区社会经济的发展。 　　冼夫人始终维护中央集权和祖国统一，反对分裂割据的行为，深深影响了她的后代。后来她的孙子冯盎坚决不称王割据，并归附唐朝，对唐朝统一岭南地区做出了巨大贡献。这都与她以身作则，教育儿孙以国家为重有直接关系。后人为了纪念她的丰功伟业，高风亮节，在两广的高、雷、化、钦、廉等州建造了很多庙宇，其中高州、茂名、化县、电白等地一县往往就有一二十处。海南岛的崖州建有郡王夫人庙，儋县等地也立了冼夫人庙。 冼夫人 生辰 522.11.24 - 601.. 逝世

二楼？

中午好

同意。。。

对吧~

wan an ~

我到现在都不清楚冼夫人的原名到底是冼英还是冼珍还是冼阿莫

关于有名无姓的少数民族(俚人)，可以参考中南半岛跨境亲属民族。至今依然保留着这样的传统。

葛红杏，广东茂名高州人，2019年在西安洪庆附近做天狮人力资源传销，专门搞网恋诈骗，被她骗过的人不下300人，后来才知道她以陪睡搞诈骗，已经陪睡了几百人，难怪叫红杏，真怪她爹妈给她起这名字，不知还要出墙多少人