参考网站:
北欧神话贴吧 http://tieba.baidu.com/f/good?kw=%B1%B1%C5%B7%C9%F1%BB%B0
北欧神话 百度百科 http://baike.baidu.com/view/10680.htm#sub5038031
茅盾：北欧神话ABC http://www.unicornbbs.cn/dispbbs.asp?BoardID=22&ID=4836
神话故事大全 http://www.shenhuagushi.org/beiou/


一、北欧神话的概念
1.维丯基百科
"Norse mythology has its roots in Proto-Norse Nordic prehistory. It flourished during and after the Christianization of Scandinavia during the High Middle Ages passed into Nordic folklore, some aspects surviving to the modern day. The mythology from the Romanticist Viking revival came to be an influence on modern literature and popular culture."
译文：北欧神话始于通行原始诺尔斯语的史前北欧时期，一度盛行于斯堪的纳维亚半岛，随后在中世纪鼎盛期受到基督教影响，北欧神话遂已成为日耳曼民族的民间故事，而仍有部分片段留存至今。蕴藏着浪漫主义的维京复兴精神的北欧神话，如今渐渐影响着现代文学和大众文化。
2.百度百科
“北欧神话是斯堪的纳维亚地区所特有的一个神话体系，其形成时间晚于世界上其他几大神话体系，北欧神话的口头传播历史可追溯到公元1-2世纪，首先在挪威、丹麦和瑞典等地方流行，公元7世纪左右随着一批北上的移民传至冰岛等处。中世纪时，基督教在整个欧洲盛行，由于在政治上强力打击，大部分记载北欧神话的作品被认为是异端邪说而付之一炬，至今保留的较为完整的有冰岛史诗《埃达》以及日耳曼史诗《尼伯龙根之歌》等。”


多谢Rana，感觉现在欧美对Silm,LotR,Hobbit里的北欧神话元素研究得已经很全面了，如果要写论文，可以从The Legend of Sigurd & Gudrun找突破点

回复：4楼
不客气麦子~~应该的
Sigurd & Gudrun 我还没看过，从你的介绍知道与埃达和萨迦有关，好呀，最近要找来看的，谢谢麦子提点

二、北欧神话起源 （资料来源：百度百科，北欧神话ABC）
最早的北欧神话都以歌曲的形式出现。公元前，这种关于“混沌初开，乾坤始奠”时期的志怪的传说，即已在北欧的日耳曼部族里流传。到中世纪，冰岛学者用文字把它们记载下来。现在可以查考的主要有两部《埃达》（这个词的含义无从考证。有人认为它的意思是“诗”；另有人认为它是冰岛南部学术中心奥迪的变音，可能表示“奥迪丛书”的意思）：
一是冰岛学者布林约尔夫·斯韦恩松于1643年发现的“前埃达”，或称“诗体埃达”，写作时间大概在9至13世纪之间，它包括14首神话诗；
一是“后埃达”，或称“散文埃达”，由冰岛诗人斯诺里·斯图鲁松(1178～1241)在13世纪初期写成。它是“前埃达”的诠释性著作。
关于北欧神话的最早且最重要的传述者和增饰者（我们不应忘记，传到今天的神话都是经过无名诗人的不断修饰的），学者们有两种意见：一谓是出于挪威的古诗人，因为保存了大部分神话材料的《大埃达》（Elder Edda）或称《韵文埃达》（Poetic Edda）中所述之风俗、法律、方物，均似属于较南方的挪威；另一谓是出于冰岛（Iceland）的古代吟唱诗人（Skald）们，则因为大家公认，直到十四世纪，冰岛的吟唱诗人对北欧文学的发展还是极重要的存在，而且相传编辑了《大埃达》的萨蒙德（Saemund，1056-1133）也是从冰岛搜集材料的。
一种折中的意见是不问《大埃达》的来历如何（这部古籍也和别的古籍一样，身世很不分明，见下文详述），不过古代冰岛的诗人们对他们祖先的原始信仰及自然观察的“诗的表现”——被我们称为神话的作品，曾有过大规模的修订和增饰，则是不容怀疑的。最早的北欧文学确实是属于冰岛的。十一世纪，北欧人被英国人所压迫，从欧陆逃到冰岛的时候，就带了他们的神话和诗歌天才一同过去；所以若说冰岛的古诗人对古代神话的保留曾有过很大的功劳，则是很可信的。
前面说过，《大埃达》的编辑者萨蒙德已经是十一世纪末十二世纪初的人了，然而公布这《大埃达》的勃利尼奥夫·斯维因松主教（Bishop Bryniof Sveinsson）则更是十七世纪的人（他得到《大埃达》的抄本是在1642年）。所以北欧神话之见知于世，实在是很晚的事，比起南欧的同类——希腊神话，它要迟了两千年左右的光景。
不仅时间迟，而且《大埃达》的假定编辑者萨蒙德及其公布者勃利尼奥夫·斯维因松主教又都是基督徒，所以今天流传的北欧神话已经不能完全算是古斯堪的纳维亚人的原始信仰之代表。基督教的信仰在古代北欧异教神祗的血液中潜流着；这在许多地方都能看见，而且也是学者们公认的。据一般的推测，当开化较晚的北欧人尚未把他们古代原始信仰的故事发展成系统的神话体系的时候，基督教的信仰即已侵入，阻碍了北欧神话的扩大化、精湛化、组织化。因此北欧神话可以说是半途中断的未完成品。
尽管如此，现存的北欧神话之躯壳，却已是耸然与斯堪的纳维亚的群山同样粗朴而巨伟。他们的神都是庄严、正真、博大的，而且这神话也已有了一些整体结构；如果我们说南方的希腊神话是“抒情诗的”，那么，这北欧神话便可说是“悲剧的”。不错，是悲剧的。北欧的诸神是永远在与危害世界的恶势力——恶神和邪恶的巨人族在战斗的；诸神逐渐取得胜利，但到了后来，那不可避免的命运，“诸神之黄昏”就到来了，于是在对立双方一场最后决战之后，诸神全都死灭了，恶神和邪恶的巨人也都灭亡了。这是悲剧的意味，悲剧的结构；这和希腊神话里的诸神总是和希腊人一起在地上行走，在林中泉畔嬉戏、恋爱、妒杀，也是迥然不同。这就是北欧神话在基调上与希腊神话相异的地方了。

如上所述，《大埃达》是保存北欧神话的最重要的古籍。光明神巴尔德（Balder）的故事、史基尔尼尔（Skirnir）旅行的故事、托尔（Thor）的雷锤的故事，都在《大埃达》中。而尤为重要者，是关于尼伯龙格（Nibelung）故事的十二首诗；著名的日耳曼诗歌《尼伯龙根之歌》（Nibelungenlied）就是脱胎于此。
在《大埃达》之外，还有《小埃达》（Younger Edda），因是散文所著，故亦称《散文埃达》（Prose Edda），也是身世不明的古籍，据说是斯诺里·斯特拉松（Snorri Sturluson）所传，内容是神话故事、诗品、文法和修辞法。现在大多数学者的意见，以为斯诺里所写的，当属关于诗品及讨论文法和修辞法的章节，至于神话故事，大概是根据前人的著作编订的。然而十四、十五世纪的北欧诗人常引“埃达诗法”云云，而未尝言及斯诺里之名，则又令人怀疑斯诺里撰著编订之说，尽皆无稽了。斯诺里所传之本，后又经奥拉夫松（Magnus Olafsson，1574-1636）增订，较原本尤为流行。
《大埃达》最古老的抄本，乃十三世纪之物，而其材料之搜集，当不晚于1150年；北欧神话最重要的部分都在《大埃达》中，然而《大埃达》也并不能正确地代表古斯堪的纳维亚人的原始信仰。“埃达”（Edda）之定名，据说是在1643年，这个词的意义，说者意见各不相同，有时解释为“曾祖母”之意，有时说乃是日耳曼古语“地母”（Erda）一词之讹，另一说则以为北欧诗之首句皆称为“埃达”。近来学者则都以为“埃达”意为“心”或“诗”。大概这个解释比较接近真实；因为《大埃达》的来源，确实是冰岛的吟唱诗人们的诗歌。和别的民族的古代行吟诗人一样，吟唱诗人们亦是捡拾了古代的传说而编为诗歌，关于战争的传说更是他们最心爱的题材。这种歌曲，名叫Drapas。萨蒙德所采以编成《大埃达》的，可以相信就是这些行吟诗人的创作。


The title page of Olive Bray's English translation of the Poetic Edda depicting the tree Yggdrasil and a number of its inhabitants (1908) by W. G. Collingwood.（《韵文埃达》Olive Bray的英文版的扉页，描绘了世界之树/生命之树和一群居民）


诗体埃达共收诗歌35篇，按其题材可分神话诗和英雄诗两大类，其中神话诗14篇，英雄诗21篇。神话诗记录的是有关北欧神（如奥丁、托尔神）的传说，有叙事体，也有教谕体。叙事体的代表作是《弗卢斯保》，它叙述世界和人类的创造、毁灭和再生。由于恶魔在世界上肆虐，人和神都受到它的诱惑，和它同流合污，最后世界归于毁灭。诗中还描写了女预言家看见一个美丽的世界从海中涌现的情景，表达了古代人民对理想社会的向往。教谕诗的代表作是《豪瓦毛尔》，又名《天主之言》,天主即奥丁神。他在诗中以说教者的身份出现,讲述他对人生的见解，告诫人们不要以财富自傲或依赖财富。他重视真诚的友谊和丰富的知识，认为智慧是人生最好的禀赋。英雄诗都是短诗，歌唱古代英雄、北欧海盗时期以前的国王和战士。如歌唱英雄西古尔的《西古尔祖尔·福布尼斯班尼》。有的诗记述了4至6世纪欧洲民族大迁移时哥特人的国王埃曼纳立克、匈奴人的国王阿梯拉以及其他北方英雄的故事。
《冰岛诗体埃达》的手抄稿本是丹麦主教布吕恩约尔弗·斯汶逊在十七世纪初在冰岛发现的，这些已经成褐黄色的手稿存放在一个几乎变成棕黑色的羊皮纸口袋里，外形丝毫不起眼。然而斯汶逊主教却认出了它的无比重大的价值，因为曾经在巴黎学习的冰岛学者聪明人塞蒙恩德曾经拥有过这些手稿；斯诺里·斯图拉松也曾引用过这些埃达的片断，然而手稿后来却不明去向。因而这一发现自然令人喜出望外，斯汶逊主教将这袋珍贵的手稿起名为雷吉乌斯经典，并宣称他已寻找到了聪明人塞蒙恩德所收集的人类智慧的主体部分。
丹麦中古时代历史学家萨克索曾说过：“冰岛人用智慧弥补了他们的贫瘠。”确实，就在冰岛这片贫瘠而相当荒凉的土地上，滋生出了堪与希腊神话罗马史诗相比美的冰岛埃达。瑞典大百科全书告诉我们：“中古时代的冰岛是一个贫穷的农业社会，人口不足七万，然而多才多艺的冰岛人创造出了世界等级的文学珍品冰岛埃达。”这朵文学奇葩不仅被后世同希腊赫希俄德的《神谱》，罗马奥维德的《变形记》和印度的《摩诃婆罗多》等巨著相提并论，而且对中古时代的欧洲文学产生过重要影响，尤其是英国和德意志文学，如德国中世纪的著名英雄史诗《尼伯龙根之歌》即是从冰岛诗体埃达脱胎衍生，它的内容和风格都和冰岛诗体埃达如出一辙。

一**三年斯汶逊主教将这部手稿带回哥本哈根呈献给丹麦国王。一六六五年丹麦出版了《女占卜者的预言》和《高人的箴言》，此后北欧和欧洲其他国家陆续翻译出版冰岛诗体埃达中的部分或者全部诗篇。到十九世纪下半叶左右，欧洲的一些大国不仅出版了冰岛诗体埃达全集，还兴起了一门专门的学科叫做“埃达学”。
2000年8月，由译林出版社策划的“世界英雄史诗译丛”将石琴娥、斯文合译的中文本《埃达》出版面世，弥补了我国外国文学译介、教学和研究的这一大空缺。

《埃达》因出于基督徒之辑述，故其中颇多既非北欧的也非日耳曼的气氛。而有着纯正北欧风格的，乃是北欧的史诗，萨迦（Saga，传说）。“萨迦”意为“话语”，实际是一种短故事。 它是13世纪前后被冰岛和挪威人用文字记载的古代民间口传故事，包括神话和历史传奇，它主要反映了古代斯堪的纳维亚人战天斗地的事迹，表现氏族社会的生活、宗教信仰、精神风貌等，歌颂贵族英雄人物，有些内容还有传记，族谱和地方志的特点，这种文学风格同“埃达”神话文学一样对北欧和西方文学有很大影响。
其中最重要的是被称为《伏尔松格传说》的故事，此篇大约成于十二世纪，是著名的北欧民族传说，大概也是当时流行的民间故事。


此外，帮助着填补了北欧神话的材料的，是古代金石器上雕刻的铭文。这都是用北欧最早的文字，即所谓鲁纳文字（Rune）写的。“Rune”意为“神秘”。今所存最古代的鲁纳文字遗物极少：一为金号角上的铭刻，这两个金号角大概是公元400至450年间的产物，分别于1634和1736年在石勒苏益格的加利胡斯（Gallehus）出土【金号角上雕刻着精美的图画，其中一个号角上就有鲁纳文字的铭文。它们被作为丹麦王室的宝物珍藏，直到1802年被一个工匠盗走并熔化为止，但是其拓片保留了下来】 ；一为挪威的图尼（Tune）地方的石刻。此等铭刻，虽甚简短，但均有神话上的价值。至于年代较后的鲁纳文遗物，则所存尚多：在瑞典、丹麦、和曼岛（Isle of Man）皆曾发现大量的雕刻着鲁纳文的墓碑、匙、椅、桨等。此种铭文，或为颂神之词，或为恋爱之句，皆为神话之片段。

加利胡斯金号角的复制品及图案




刻有鲁纳文字的石头



Rune:鲁纳文，一说如尼文，是一类已灭绝的字母，在中世纪的欧洲用来书写某些北欧日耳曼语族的语言，特别在斯堪的纳维亚半岛与不列颠岛屿通用。

斯堪的纳维亚半岛所用的如尼文字被称作Futhark，不列颠岛所用的如尼文字被称作Futhorc。至今发现最早的如尼刻文定期为公元150左右，随着基督教传入北欧，如尼字母逐渐被拉丁字母取代。公元700左右，如尼字母在在中欧消失；公元1400左右也在斯堪的纳维亚半岛消失，但在斯堪的纳维亚，如尼字母还常常被用在装饰图案上。 

在北欧神话里，众神之父奥丁（odin）为了得到那智能之泉，用失去一只右眼得代价，换取了如尼的智慧。如尼文字是一种咒文，只要将它刻在木、石、金属甚或任何材料上，就能得到无穷的威力。奥丁为了寻求更高的智慧，便把自己吊在树上九日九夜，思考宇宙的奥秘。     
当他从树上下来的时候，他就领悟了如尼文（futhark，弗萨克即通用的日耳曼语族如尼文字母表，futhark这名字取自如尼文首6个字母，传统的 futhark一共有24个字母。占卜时还加入一块空白的石头，一共是25块）。24个老弗萨克字母以八个一组分为三部分，称为“埃特”。这三个埃特是弗蕾（北欧神话，丰饶、兴旺、爱情、和平之神）埃特、哈格（北欧神话中的阻扼、困难之神）埃特和提尔（北欧神话中的战神）埃特。     
《神之言》中两段非常著名的诗，即奥丁的自述就描写了这段情景：
     
九夜吊在狂风飘摇的树上，     
身受长矛刺伤；我被当作奥丁的祭品，     
自己献祭给自己，在无人知晓的大树上！     
没有面包充饥，没有滴水解渴。     
我往下看，拾取鲁纳斯文字，     
边拾边喊，由树上掉落。
    
这种神圣的文字，可预知未来。每一个字都拥有个别的力量，守护人类的灵魂。也可用于制作守护符，记录魔法，及刻在石头，木块，贝瞉，或其它天然的素材上成如尼石.
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