但我经想了几次之后，认为“自我意识的自欺本质”并不是人自身出了什么问题，也不是文中所假代的人的“根本恶”，而是由于人的认识的有限性引起的，人不可能达到绝对真理，只有通过相对真理一步一步地接近绝对真理的。在这个过程中，相对真理被一次一次推翻，颠覆、驳倒，人的认识需要被一遍一遍地进行纠正。当形成这一次相对真理的认识时，前一次的相对真理就被推翻了，人们就会感觉到前一次所形成的或做的那些都是或部分是错误的，人的认识好似被自己欺骗了，不管以前再怎么真实、真诚、确定地相信它、崇拜它、信仰它，但必然要被这一次认识所修正、调整、取代；这一次的认识也会随着实践的不断的改造，认识的不断的深入，被下一次更接近绝对真理的认识所修正、调整、取代，这是一个必然的过程。窃以为，按文中的梳理，自我意识的自欺本质如从自身出发来探讨，是人的什么对象意识、自我意识、自在之我、自在之物的问题，或它们之间的关系，单究人的认识这一面去讨论是不足以清晰把握的，而要从相对真理与绝对真理的关系中，从实践中不断提高这些方面上才能更全面地看清楚它。人的认识就是这样不断在批判与自我批判之中不断提高的，一个人是如此，一群人、一个时代的人都是如此。子曰：朝闻道，夕死可矣。
