学习唯识理论，一定要遵守由浅到深的次第，基础越劳越好，不要怕慢，千万不要把自己看成天才，上来就读《成唯识论述记》。应该从《百法》开始，然后《规矩颂》，然后《五蕴论》、《二十颂》、《三十颂》这样次第的学来，最后再读《成唯识论》及其《述记》。如果这些都学完，在读《摄论》、《集论》和《大论》。
可以用上两三年的时间，细心的研读百法和规矩颂，这俩掌握了就可以入门了。《百法明门论》现代文讲义，当然是以正果法师《佛教基本知识》中的“五位百法”为上，但此书颇有难度，很多都是述记和集论的内容，连中佛院的学僧读了都头大。所以不妨读一下智敏上师的《百法明门论讲义》，即通俗，又准确，他老人家虽然是黄教的，但出家前是民国那些先德教授的唯识，颇有根底，当年在上海都是有名的。其他的百法讲义就实在不敢恭维了，乱讲的人确实很多。《八识规矩颂》的讲义当然以王恩洋的为上，但也是文言，不如演培法师的通俗。这四个讲义基本就够了，是所有现代讲义中最准确的。《二十颂讲义》也是王恩洋和演培的好。《三十颂讲话》要读日本井上玄真的，现在所有讲三十颂的几乎都是参考他的《讲话》，像济群他们都是大段大段的贴到自己讲义中。连演培老法师讲《成唯识论》都是大段的贴井上的《讲话》，还有本韩清净的《三十颂略解》，但不容易懂。《成唯识论讲义》读演培和慈航二法师的，于凌波那本就表读了，基本上是照搬演培的。
