在民国二十年（一九三一年）年前后的五、六年之间，北京城内有一位名气很大的名僧，他性情豪爽，善于交际应酬，出手十分大方，完全是当时所称的海派作风。他在北京活跃了五、六年，后来以时局变化，始销声匿迹，离开北京城，以后就不再为人提起了。这位名僧，就是当时北京柏林寺住持台源和尚。
《通城县志》记载，民国十年（一九二一年）元宵节，湖北省通城县台源村金盆寺举行剃度法会，为一位来自吉林的刘姓施主剃度。89岁高龄的金盆寺住持赐刘施主法号“台源”，收为入室闭门弟子。 民国十二年，住持圆寂，台源和尚接任金盆寺住持。
台源和尚学识高深，胆略过人，此后金盆寺在经营管理方面发生了翻天覆地的变化，在台源和尚时期，通城县内大部分法事都由金盆寺承接包办，并影响到周边邻县如江西修水、湖南平江等地。鼎盛时期的金盆寺拥有良田千亩，养长、短工百余人。
民国十八年，富甲一方的台源和尚决定广布天下，金盆寺交给师弟张源和尚管理，自己云游四方讲学授禅。并散尽千金！
民国二十五年秋，台源和尚回归金盆寺，此时张源和尚已有些势力，不愿屈居人下，便暗使心服将女人头发及木疏藏于台源和尚枕内，并揭发。
民国二十六年春，台源和尚被张源和尚处以极刑——磨头，台源和尚的嫡系弟子十分愤怒，与张源和尚的弟子发生肢体冲突，现场几乎失控，后经张源和尚调解，将台源和尚头部以黄金雕塑完整再安葬，为防止盗墓，四十八幅棺材同时出殡，用石灰加糯火煮成糊浇灌坟墓。
《通城县志》记载，民国十年（一九二一年）元宵节，湖北省通城县台源村金盆寺举行剃度法会，为一位来自吉林的刘姓施主剃度。89岁高龄的金盆寺住持赐刘施主法号“台源”，收为入室闭门弟子。 民国十二年，住持圆寂，台源和尚接任金盆寺住持。
台源和尚学识高深，胆略过人，此后金盆寺在经营管理方面发生了翻天覆地的变化，在台源和尚时期，通城县内大部分法事都由金盆寺承接包办，并影响到周边邻县如江西修水、湖南平江等地。鼎盛时期的金盆寺拥有良田千亩，养长、短工百余人。
民国十八年，富甲一方的台源和尚决定广布天下，金盆寺交给师弟张源和尚管理，自己云游四方讲学授禅。并散尽千金！
民国二十五年秋，台源和尚回归金盆寺，此时张源和尚已有些势力，不愿屈居人下，便暗使心服将女人头发及木疏藏于台源和尚枕内，并揭发。
民国二十六年春，台源和尚被张源和尚处以极刑——磨头，台源和尚的嫡系弟子十分愤怒，与张源和尚的弟子发生肢体冲突，现场几乎失控，后经张源和尚调解，将台源和尚头部以黄金雕塑完整再安葬，为防止盗墓，四十八幅棺材同时出殡，用石灰加糯火煮成糊浇灌坟墓。
