记得小时候翻看《史记》时，我曾对《高祖本纪》中刘邦那神奇的降生百思不得其解：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”当时我还很认真地向语文老师请教这段话的意思，他憋了半天，最后有点不耐烦地说：“反正它就是在告诉你汉高祖是天生龙种，是生下来就要做皇帝的人。”我似有所悟地“哦”了一声，其实还是不太明白。
后来我终于知道，这段话所讲述的事情其实很简单：刘邦之母在湖边休息，梦中遇到了神。当时雷电交加、风雨晦暝，其父前往探视，却看到一条蛟龙正伏在其母身上。接着怀孕，便生下了刘邦——这个名正言顺、货真价实的天之子。
现在看来，语文老师其实只说了事件的结果（也真难为了他）。但我一度还是以特别严肃的态度来看待和分析这段记载，毕竟潜意识里我觉得《史记》是本严肃而伟大的书，太史公他老人家是个严肃而伟大的人，我们的煌煌历史更是严肃而伟大的。总之，即使是传说它也应是严肃而伟大的一次事件，是不容亵渎的，是需要我们认真思考的。
可是，我越想越觉得别扭，越想越严肃不起来，我知道我在滑向危险的边缘。终于有一天，我再也憋不住了，在寂静的夜里哈哈大笑起来，笑我自己，笑刘邦，笑太史公，笑我们的历史。
我不无恶毒地觉得，这实在是一起冠冕堂皇的流氓事件：天上的一条龙不知发什么神经，飞到人间来冲刘邦他老妈耍起了流氓，这事还让刘邦他老爸给逮了个现场。更严重的是，过后刘邦他老妈的肚子还大了起来。但对方可是神龙，自己惹不起，刘邦他老爸这个窝囊废也只得忍气吞声，把生下来的这个“龙种”当亲儿子养，没想到竟养出了大汉朝的开国皇帝来。
小流氓刘邦为了证明自己做皇帝的合法性和权威性，就这样给自己的父亲戴上了一顶名扬千古的绿帽子。在那个万恶的封建时代，这起本会遭人唾弃的流氓事件，却因行为者是一条神龙、行为后果是诞生了一位未来的帝王——而具有了无限的正面意义——它是励志的、进取的，是值得传颂的，是心灵鸡汤，让平凡的人们无限羡慕与神往。它让刘邦这个酒色之徒顿时变得尊贵无比，它成了大汉朝立国的理论之基，它使历代“龙种”们都可以冠冕堂皇地耍弄权力的流氓。
我还不无恶毒地联想，在一个月黑风高的夜晚，太史公正襟危坐于桌案前，一脸严肃地提起笔来，用凝重的隐晦的笔触给刘邦他爹、给我们的历史戴上了绿帽子。这一行为本身要比它所记下的流氓事件严肃而又滑稽得多。而且更滑稽的是，那顶神奇的绿帽子浸泡于我们悠久的历史酱缸中，逐渐散发出腐朽而奇异的气味来，让嗅觉奇特的后人为之迷醉、为之癫狂，犹如一群群在厕所里享受大餐的苍蝇。
我的恶毒想法还没有结束。透过司马迁这段匪夷所思的载录（不管载录者当真与否），剥除置于其上的神秘与奇异的光环，喜欢想入非非的人是否能捕捉到史书之外的一点蛛丝马迹？也许，如果反着看这段记载，我们未尝不可得出一种恶毒的结论：汉高祖刘邦不但不是“龙种”，而且还是实实在在的“野种”；不是刘老妇“梦与神遇”的结果，而是她“红杏出墙”的结果。也许，最初正是为了掩盖这么件很不光彩的事，刘邦和他的子孙们才发挥想象力编造出这么个神话故事来。当然，个人私生活我们不便过问，刘老妇跟谁那是她自己的事情，只要她自愿就行。我的意思只是，刘邦不是天之子，他这个“龙种”是假冒伪劣的，他同任何普通人都一样。
总之，经过酱缸的发酵，这起湖边的偷情事件已跃出私人的范畴，而上升到国家、政治和历史、文化的高度，成了维系一种宏观的国家政治体系和历史文化体系的根基之一。“蛟龙于其上”这一流氓场景由此变得严肃而伟大，热闹而和谐。
我想说的是，那些看似冠冕堂皇、强大可怕的东西，当你从另一个视角来审视，抽丝剥茧、追根溯源，也许你会惊讶地发现，原来一切都源于一起流氓事件。明白了这一点，那些庞然大物便会在瞬间轰然倒塌，化为一片严肃而滑稽的废墟。
后来我终于知道，这段话所讲述的事情其实很简单：刘邦之母在湖边休息，梦中遇到了神。当时雷电交加、风雨晦暝，其父前往探视，却看到一条蛟龙正伏在其母身上。接着怀孕，便生下了刘邦——这个名正言顺、货真价实的天之子。
现在看来，语文老师其实只说了事件的结果（也真难为了他）。但我一度还是以特别严肃的态度来看待和分析这段记载，毕竟潜意识里我觉得《史记》是本严肃而伟大的书，太史公他老人家是个严肃而伟大的人，我们的煌煌历史更是严肃而伟大的。总之，即使是传说它也应是严肃而伟大的一次事件，是不容亵渎的，是需要我们认真思考的。
可是，我越想越觉得别扭，越想越严肃不起来，我知道我在滑向危险的边缘。终于有一天，我再也憋不住了，在寂静的夜里哈哈大笑起来，笑我自己，笑刘邦，笑太史公，笑我们的历史。
我不无恶毒地觉得，这实在是一起冠冕堂皇的流氓事件：天上的一条龙不知发什么神经，飞到人间来冲刘邦他老妈耍起了流氓，这事还让刘邦他老爸给逮了个现场。更严重的是，过后刘邦他老妈的肚子还大了起来。但对方可是神龙，自己惹不起，刘邦他老爸这个窝囊废也只得忍气吞声，把生下来的这个“龙种”当亲儿子养，没想到竟养出了大汉朝的开国皇帝来。
小流氓刘邦为了证明自己做皇帝的合法性和权威性，就这样给自己的父亲戴上了一顶名扬千古的绿帽子。在那个万恶的封建时代，这起本会遭人唾弃的流氓事件，却因行为者是一条神龙、行为后果是诞生了一位未来的帝王——而具有了无限的正面意义——它是励志的、进取的，是值得传颂的，是心灵鸡汤，让平凡的人们无限羡慕与神往。它让刘邦这个酒色之徒顿时变得尊贵无比，它成了大汉朝立国的理论之基，它使历代“龙种”们都可以冠冕堂皇地耍弄权力的流氓。
我还不无恶毒地联想，在一个月黑风高的夜晚，太史公正襟危坐于桌案前，一脸严肃地提起笔来，用凝重的隐晦的笔触给刘邦他爹、给我们的历史戴上了绿帽子。这一行为本身要比它所记下的流氓事件严肃而又滑稽得多。而且更滑稽的是，那顶神奇的绿帽子浸泡于我们悠久的历史酱缸中，逐渐散发出腐朽而奇异的气味来，让嗅觉奇特的后人为之迷醉、为之癫狂，犹如一群群在厕所里享受大餐的苍蝇。
我的恶毒想法还没有结束。透过司马迁这段匪夷所思的载录（不管载录者当真与否），剥除置于其上的神秘与奇异的光环，喜欢想入非非的人是否能捕捉到史书之外的一点蛛丝马迹？也许，如果反着看这段记载，我们未尝不可得出一种恶毒的结论：汉高祖刘邦不但不是“龙种”，而且还是实实在在的“野种”；不是刘老妇“梦与神遇”的结果，而是她“红杏出墙”的结果。也许，最初正是为了掩盖这么件很不光彩的事，刘邦和他的子孙们才发挥想象力编造出这么个神话故事来。当然，个人私生活我们不便过问，刘老妇跟谁那是她自己的事情，只要她自愿就行。我的意思只是，刘邦不是天之子，他这个“龙种”是假冒伪劣的，他同任何普通人都一样。
总之，经过酱缸的发酵，这起湖边的偷情事件已跃出私人的范畴，而上升到国家、政治和历史、文化的高度，成了维系一种宏观的国家政治体系和历史文化体系的根基之一。“蛟龙于其上”这一流氓场景由此变得严肃而伟大，热闹而和谐。
我想说的是，那些看似冠冕堂皇、强大可怕的东西，当你从另一个视角来审视，抽丝剥茧、追根溯源，也许你会惊讶地发现，原来一切都源于一起流氓事件。明白了这一点，那些庞然大物便会在瞬间轰然倒塌，化为一片严肃而滑稽的废墟。
