作者：随园弟子 转载自西安古兵学研究会网站
关于传世本〈孙子兵法〉‘火攻’的‘费留’张藏本〈孙子兵法〉是这样论述的；战胜攻取而不随其攻者，凶也，凶者；命之曰’费留‘费留者；主亡主凶也。
自曹操以绛历代孙子注解无一人能够真正吃透其思想深邃。
曹操曰：若水之留，不复还也。或曰：赏不以时，但费留也，赏善不逾日也。
李筌曰：赏不逾日，罚不逾时。若功立而不赏，有罪而不罚，则士卒疑惑，日有费也。
杜牧曰：修者，举也。夫战胜攻取，若不藉有功举而赏之，则三军之士必不用命也；则有凶咎，徒留滞费耗，终不成事也。
贾林曰：费留，惜费也。梅尧臣曰：欲战必胜、攻必取者，在因利乘便，能作为功也。作为功者，修火攻水攻之类，不可坐守其利也。坐守其利者，凶也；是谓费留矣。
王皙曰：战胜攻取，而不修功赏之差，则人不劝；不劝则费财老师，凶害也已。
张预曰：战攻所以能必胜必取者，水火之助也。水火所以能破军败敌者，士卒之用命也。不修举有功而赏之，凶咎之道也。财竭师老而不得归，费留之谓也。
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张会长收藏的东汉阴山人《孙武兵法考行语·命曰行第三》中，阴山人解曰："战无功，胜无利，费道也。行无为，治无用，留道也。战胜攻取，不随其功。不随其功，主亡主凶。主亡主凶者，命曰费留"。
可知"费留" 二字原来是"费道"与"留道"二词的合称，是讲战争费用及其行为的。值得注意的是，‘费留’一语实出自〈军志〉，经分析，自曹操以降诸注家均为真正见到八十二篇〈孙武兵法》，’费留‘实是指战胜攻取而却不随其攻随时就有可能带来恶果。
用现代语来说就是；
战争虽然胜利了，如果不懂得珍惜用鲜血和生命所换来的胜利成果，忘乎所以，即使战争胜利了，也很快最终会导致失败；战争胜利后，更需要保持清醒头 脑，清剿和严厉打击不敢心失败妄图复辟的残渣余孽、废止繁苛的法令减免繁重的赋税、恢复和发展生产、与民休养生息、尽快医治战争给社会生产力所带来的创 伤，规范和繁荣市场，增强综合国力，全面提升抵御人为战争、自然灾害的综合能力，才能够真正的避免得而复失的恶果，只有不断的吸取和总结战争的经验教训， 才能够真正的避免重蹈战争的覆辙，这才使真正的’费留‘之道。
阴长生在，《孙武兵法考行语》对于’费留‘的解释引用了《中平兵典》的思想对’费留‘解释为’战无功、胜无利，费道也，行无为、治无用，留道也，战 胜攻取，不随其功，主亡主凶，主亡主凶者；命只曰‘费留’‘费留’并非一种概念，而是强调了费道和留道，简要的说；虽然战争胜利了，却未能达到战争的目 的，战争胜利后，又不能很好的巩固胜利的果实，即使战争胜利了，也会迅速的导致失败。
关于传世本〈孙子兵法〉‘火攻’的‘费留’张藏本〈孙子兵法〉是这样论述的；战胜攻取而不随其攻者，凶也，凶者；命之曰’费留‘费留者；主亡主凶也。
自曹操以绛历代孙子注解无一人能够真正吃透其思想深邃。
曹操曰：若水之留，不复还也。或曰：赏不以时，但费留也，赏善不逾日也。
李筌曰：赏不逾日，罚不逾时。若功立而不赏，有罪而不罚，则士卒疑惑，日有费也。
杜牧曰：修者，举也。夫战胜攻取，若不藉有功举而赏之，则三军之士必不用命也；则有凶咎，徒留滞费耗，终不成事也。
贾林曰：费留，惜费也。梅尧臣曰：欲战必胜、攻必取者，在因利乘便，能作为功也。作为功者，修火攻水攻之类，不可坐守其利也。坐守其利者，凶也；是谓费留矣。
王皙曰：战胜攻取，而不修功赏之差，则人不劝；不劝则费财老师，凶害也已。
张预曰：战攻所以能必胜必取者，水火之助也。水火所以能破军败敌者，士卒之用命也。不修举有功而赏之，凶咎之道也。财竭师老而不得归，费留之谓也。
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张会长收藏的东汉阴山人《孙武兵法考行语·命曰行第三》中，阴山人解曰："战无功，胜无利，费道也。行无为，治无用，留道也。战胜攻取，不随其功。不随其功，主亡主凶。主亡主凶者，命曰费留"。
可知"费留" 二字原来是"费道"与"留道"二词的合称，是讲战争费用及其行为的。值得注意的是，‘费留’一语实出自〈军志〉，经分析，自曹操以降诸注家均为真正见到八十二篇〈孙武兵法》，’费留‘实是指战胜攻取而却不随其攻随时就有可能带来恶果。
用现代语来说就是；
战争虽然胜利了，如果不懂得珍惜用鲜血和生命所换来的胜利成果，忘乎所以，即使战争胜利了，也很快最终会导致失败；战争胜利后，更需要保持清醒头 脑，清剿和严厉打击不敢心失败妄图复辟的残渣余孽、废止繁苛的法令减免繁重的赋税、恢复和发展生产、与民休养生息、尽快医治战争给社会生产力所带来的创 伤，规范和繁荣市场，增强综合国力，全面提升抵御人为战争、自然灾害的综合能力，才能够真正的避免得而复失的恶果，只有不断的吸取和总结战争的经验教训， 才能够真正的避免重蹈战争的覆辙，这才使真正的’费留‘之道。
阴长生在，《孙武兵法考行语》对于’费留‘的解释引用了《中平兵典》的思想对’费留‘解释为’战无功、胜无利，费道也，行无为、治无用，留道也，战 胜攻取，不随其功，主亡主凶，主亡主凶者；命只曰‘费留’‘费留’并非一种概念，而是强调了费道和留道，简要的说；虽然战争胜利了，却未能达到战争的目 的，战争胜利后，又不能很好的巩固胜利的果实，即使战争胜利了，也会迅速的导致失败。
