这又是高老教主的一段神论以及复原：
汉代官吏袍服 灰地菱纹袍服图。秦汉时期的男子服装，以袍为贵。袍服一直被当作礼服。它们基本样式，以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。袍服下摆，常打一排密裥，有的还裁制成月牙弯曲状。这种袍服是汉代官吏的普通装束，不论文武职别都可穿着。从出土的壁画、陶俑、石刻来看，这种服装只是一种外衣，凡穿这样的服装，里面一般还衬有白色的内衣。文吏穿着这种服装，头上必须裹以巾帻，并在帻上加戴进贤冠。按汉代习俗，文冠奏事，一般都用毛笔将所奏之事写在竹简上，写完之后，即将笔杆插入耳边发际，以后形成一种制度，凡文官上朝，皆得插笔，笔尖不蘸墨汁，纯粹用作装饰，史称“簪白笔”
在这里，我先很无力地说一句，我不知道上面那个东西是哪里来的，如果有关系，帮我问一下高教主，不过，我们先不讨论这件神装，我们先来谈谈他以下的观点：
1、袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。这又是一个明显的看图揣测，不考虑实际的典范，什么叫鸡心式，是套头还是掩襟？我们现在所熟悉的套头衫，基本都是弹性面料或者后面开拉链，在没有发明拉链并且面料不那么弹性的情况下，请问你这个东西如何套上去，如果口子开得足够把脑袋套进去，那么上身后会大成什么样子？高老教主根本不考虑这些情况，就随便扯一个鸡心领，多么神奇
当然，我们先看看文物
——这个就是高老教主所谓的鸡心领
问题很简单，这个哥们穿了几件，高教主没有X光眼，我也没有，但是，两汉服装层次极多，我以西汉三重衣来推论他穿了三件恐怕并不是乱扯吧，那么外面那件红色的凭什么是鸡心领，而不能是无缘边单衣捏，无缘边单衣，西汉壁画中就存在了
看看无缘交领会造成的鸡心领错觉
在高斯模糊导致相片这样高清晰工具反映的衣襟交合线几乎看不见后，大家看到了什么
——鸡心领啊，高教主的鸡心领
2，袍服下摆，常打一排密裥，有的还裁制成月牙弯曲状。这种袍服是汉代官吏的普通装束，不论文武职别都可穿着。这个就更神奇了，请问这样的衣服怎么做？？？
我不清高老教主是怎么看出来的，因为汉代的官员我也看到过，死活看不出这个奇怪的论断
估计就是这个，他所谓的月牙和所谓的褶子，但是，对不起，1，人家在鞠躬，我相信穿过长风衣或者长裙的人都有影响，鞠躬会影响长衣，，2，东汉有肥大的袴，请考虑内部服装的支撑效果，3，还是那句话，衣服的效果不一定必须要实现裁剪出来
汉代官吏袍服 灰地菱纹袍服图。秦汉时期的男子服装，以袍为贵。袍服一直被当作礼服。它们基本样式，以大袖为多，袖口有明显的收敛，领、袖都饰有花边。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。袍服下摆，常打一排密裥，有的还裁制成月牙弯曲状。这种袍服是汉代官吏的普通装束，不论文武职别都可穿着。从出土的壁画、陶俑、石刻来看，这种服装只是一种外衣，凡穿这样的服装，里面一般还衬有白色的内衣。文吏穿着这种服装，头上必须裹以巾帻，并在帻上加戴进贤冠。按汉代习俗，文冠奏事，一般都用毛笔将所奏之事写在竹简上，写完之后，即将笔杆插入耳边发际，以后形成一种制度，凡文官上朝，皆得插笔，笔尖不蘸墨汁，纯粹用作装饰，史称“簪白笔”
在这里，我先很无力地说一句，我不知道上面那个东西是哪里来的，如果有关系，帮我问一下高教主，不过，我们先不讨论这件神装，我们先来谈谈他以下的观点：
1、袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，穿时露出内衣。这又是一个明显的看图揣测，不考虑实际的典范，什么叫鸡心式，是套头还是掩襟？我们现在所熟悉的套头衫，基本都是弹性面料或者后面开拉链，在没有发明拉链并且面料不那么弹性的情况下，请问你这个东西如何套上去，如果口子开得足够把脑袋套进去，那么上身后会大成什么样子？高老教主根本不考虑这些情况，就随便扯一个鸡心领，多么神奇
当然，我们先看看文物
——这个就是高老教主所谓的鸡心领问题很简单，这个哥们穿了几件，高教主没有X光眼，我也没有，但是，两汉服装层次极多，我以西汉三重衣来推论他穿了三件恐怕并不是乱扯吧，那么外面那件红色的凭什么是鸡心领，而不能是无缘边单衣捏，无缘边单衣，西汉壁画中就存在了
看看无缘交领会造成的鸡心领错觉
在高斯模糊导致相片这样高清晰工具反映的衣襟交合线几乎看不见后，大家看到了什么
——鸡心领啊，高教主的鸡心领2，袍服下摆，常打一排密裥，有的还裁制成月牙弯曲状。这种袍服是汉代官吏的普通装束，不论文武职别都可穿着。这个就更神奇了，请问这样的衣服怎么做？？？
我不清高老教主是怎么看出来的，因为汉代的官员我也看到过，死活看不出这个奇怪的论断
估计就是这个，他所谓的月牙和所谓的褶子，但是，对不起，1，人家在鞠躬，我相信穿过长风衣或者长裙的人都有影响，鞠躬会影响长衣，，2，东汉有肥大的袴，请考虑内部服装的支撑效果，3，还是那句话，衣服的效果不一定必须要实现裁剪出来
