直到今天
我才明白《史记》 不过
是一个高贵的借口
在邪恶面前
你一样会低下平凡的头
留下屈辱的泪

千百年来
人们从你借尸还魂的痛苦中
读到一种关于生命的尊严
我丝毫不怀疑
你对未来的诚意
历史
也如约给了你
公正的判断
不过它最终
也没有改变什么
千百年是一个很长的时间
但是   亿万年
也不过是一个很短的瞬间

有一种文字可以在万世流传
但是   不朽
是一个谁也无法证明的概念
我企图从你的文章中作出关于伟大的判断
但是    放眼过去和身边
你的痛苦
也不见得比别人深刻
你的经历
也不见得比别人更富于传说

不过   你的痛苦和倔强
还是深深感动了我
使我终于明白：
个人，才是历史唯一的目地
就像    活着
才是生命唯一的意义

李长之把司马迁成为抒情诗人，很有意思。

因李先生的书，这篇文章又看了两遍，似乎有新的理解，可是还讲不太清楚。

报任安书最打动我的，是书里所写的士大夫对名节的珍惜。我第一次明白，刑不上大夫是什么回事。汉武帝阉割了司马迁，象征着皇权阉割了中国知识分子整体，被阉割了的知识分子，只会写葵花宝典，不会舞独孤九剑。

司马迁的血泪控诉，我认为更关乎文人气节，不关乎个性觉醒。

司马迁的血泪控诉，我认为更关乎文人气节，不关乎个性觉醒。
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这句话很有意思，比较客观，是我自己拿来司马迁这个酒杯，有感而发的。

最怕被你们勾起性致，又心痒难熬，写起金庸司马迁来，这两个人认不得我，我却熟识他们。。

其实象征二字给我很大的启发性。我现在喜欢对语言瓜分豆剖，找其中的问题，可能殃及你了。这里是“象”，不是“是”。但行文给人的效果是关于“是”的。另外，葵花宝典和独孤九剑又进一步做了比喻，更飘渺，更富有暗示性。你一定要仔细看看我对你鲁智深那篇文章的评价，里面对于那种诗化的行文方式有过提醒。
我觉得你对问题常有一针见血的看法，人如其名，如果找到更合理的表达方式就更好了。杂文这个方式有其合理性，就是太容易闹情绪。鲁迅的杂文我没有读过多少，读过的感觉是不如小说。
可能我现在在表达自己思想的时候，尤其注意观点是否合理，是否言而有据。当然，写东西是为了痛快，太纠结了往往束手束脚，可是不如此，怎么会有新的改变和进步。

勇怯，势也；强弱，形也。

好久不见。