今日再看新版《水浒传》，颇有一点感慨。正如镜视今日之平淡生活，细思当日梁山好汉的内心，随笔写下，供涂鸦评说。过点嘴瘾。
第一集：洪太尉误走妖魔
       感触：微末小吏遭嘲讽，终不改志。
       宋江代替生病的县令迎接奉送花石纲的京中官员，遭到这批官员好通嘲讽。皆因官小而被踢出了队伍，落下一路嘲笑。而宋江只能尴尬而笑，一再强调第一押司与小押司的区别。这在众多高官的眼中实在不值得一提的小官，宋江却一本正经的解释。这说明什么，一是他对官职的崇拜，哪怕在不入流的品级中的微小差别，也很在意；二是对强权高官的崇拜：被人扔出依仗队伍，是何等侮辱啊，而宋江在后面大喝“各位大人，前面就是郓城县了”，没有丝毫的怨恨。【表PIA】
宋江的绰号－“呼保义”，神马意思捏？保义校尉、保义副尉的官职是自金始置，所以宋江的“保义”是保义郎的简称，保义郎是个多大的官呢？《宋史 志第一百二十一》说： “忠训、忠翊、成忠、保义郎，......为正九品“。“呼”是自呼的简词。宋江自呼“保义”，实际是说宋江十分自谦，把自己说成是奴仆之流，而不像有些农民起义领袖那样，动辄就称王。【表PIA】
综上所述可以得出这样的结论：宋江甘为小吏。这也就不难理解他在梁山干得风生水起之时，还一心想着招安。可笑的是，宋江征辽功成后，朝廷“加宋江为保义郎”，这虽然与其绰号吻合了，但已经去掉了其中自谦的成分，而变成了朝庭对忠义之士的肯定。


第二集：石碣村七星聚义
感触一：老大的智慧
传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称“托塔天王”。这是晁天王绰号的由来。
      晁天王与宋江有很多相同之处，了解江湖、交友广泛；了解官场、深谙其道。宋江一听公孙胜游说欲劫生辰纲，马上就想到晁盖是第一怀疑对象。而晁天王对宋江的招待和对刘唐的解救，都能看出他们对江湖对官场的了解，甚至对当前社会那套潜规则的了解。
      不同之处。宋江无论身居小吏还是上山为主，都是抱着为朝廷效力、加官进爵才是光宗耀祖的唯一方式，也就是一直走的是“投降主义路线”，一当权就将聚义厅改为忠义堂，皆可看其志向。所以他可谓志向坚定、善于围绕中心原则展开工作；而晁盖祖居东溪村，显贵一方，却一听有大“买卖”，毫不犹豫的决定做一票，可见其不安定之心早有。且身家显贵从末娶妻，可真是为日后的造反奠定了良好基础。


感触二：书生也逞英雄
     吴用是尽人尊敬的学究。如此身份也是义无反顾的要造反，要抢劫国家秘密押运的贵重物资，可见其胆、其志向、其野心。但所谓“书生造反三年不成”，深知其理的智多星就远远的超过了后来出场的梁山第一任老板“白衣秀士”王伦了。且先不评说王伦的志向与为人，但说对这一点的认识，智多星绝对更高一酬。所以他投靠晁盖、游说阮氏三雄、利用白日鼠，戏弄青面兽。而其一生的智慧与才华也在众多大英雄的身后显现出来，展了报负，还了夙愿。一切终了，自缢宋江坟前。


2、一心报国的王进：留下来肯定是个死，生存与理想之间当然选择生存。所以王教头带着母亲离开了东京城。路经史家庄成为了九纹龙史进的师傅。后史进功夫学成，又书荐史进回到东京当教头。为什么，是完成他没有完成的理想，让史进替他为国效力。

3、理想与现实的矛盾：体现了理想与矛盾的繁杂心理，你别管我技艺如何，也别管我道德水准是否高尚，为国效力为朝廷效力是所有想当官想当好官的年轻官员的梦想。但现实是残酷的，所以有人离开，有人消沉，有人迷惘，有人走上了反叛的道路。

第四集：鲁提搳义助金翠莲
感触一：英雄也各有风情
     1、花和尚被电视作品刻画很生动很具体。修佛不是入空门守清规就能入圣的，大凡得道之人都是性情中人，有着波澜起伏、爱憎分明的经历，然后集小悟而大成。可以说，粗鲁之中有细腻的感情，鲜明的爱恨，豪放的性格，慷慨的仗义。鲁达，愚鲁而通达，大智若愚。
     花和尚是我最喜欢的人物之一，【第一是军师】。心向往之，无拘无束，特立独行，痛快壮哉。


草、我的文章啊
2段说神马不适当留言、去shi吧

度娘艾斯比一个~

感触三：造反也需要领袖
古人说，登高一呼，揭秆而起。不尽然。阮家兄弟说，如果晁天王要做，我们舍命相陪。他们不认识晁盖，只是听说，能做到以命相抵吗。说白了，想闹事想造反得有领着，前面有个带头的，或者是个垫背的，别说我能力不行，行我也不起这个头。你有钱有势的，有你带头，当局的重点对象是你，我最多是个协同作案，没准还是被你教唆。这就是阮氏三兄弟的想法。当然，官逼民反的形势是必然的，只是看谁燎起这星星之火。


小乖加油~