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论《源氏物语》里与源氏有关的女人

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源氏大学看了点,没看完,比较有印象的几个美女除了更衣以外,分别是:
三公主(还是五公主?),空蝉,夕颜,紫姬,明石姬,末摘花
三公主(还是五公主?)可以算是三无少女吧,先帝桐壶君也只是把她当成更衣的替身罢了,只因三公主容颜举止颇似死去的爱人,先帝坚持非她不娶,之后异常宠幸,我估计三公主与先帝之间代沟太大,更像父女而非情人,因此三公主与年纪相仿的继子源氏走得更近,而这也是在先帝的默许下进行的,先帝希望肖像酷似源氏生母的三公主与继子母子和睦。而大源氏几岁的三公主品行不差,可以说是个完美的淑女,有恋母情结的源氏当然会对人生接触的第一个完美女子产生依恋,觉得是自己心目中的女神。初恋很重要,第二次,第三次,第N次爱上的人都不会有初恋印象深刻,但是即使这样,已经死去的母亲在他心里依然是个完美不可超越的存在,他不停地遇到品行俱佳的上上名媛,在每个女人身上都找到了他心目中母亲的一丝影子,却不可能找到有女子正好是他想象中完美不可超越的存在...
空蝉,按照源氏的上品淑女理论,空蝉除了出身低,其他的都是上上之选
我不是很为空蝉的感情打动,不过我必须承认空蝉的确是个很理性之人,知道自己怎么做最好曾唏嘘不已,禁欲也是错,纵欲也是错,错!错!错!关于空蝉的故事:
http://tieba.baidu.com/f?kz=944356670
日本本来就是暧昧情感的发源地,源氏公子是个很完美的美少年,在当时的日本来说,他算是人中龙凤了,当然会对自己的理想之爱有很高的期望。私以为,他只是找不到完美的符合他心中幻想的女性,他所爱的,也并非他母亲,只是他自己。
他爱着紫姬,只是因为紫姬相貌像继母,他后来把紫姬着力培养成具有各种美德的女性...额,我们姑且把这个叫做紫姬养成计划,后来,这个养成计划非常成功,紫姬变成了紫夫人,但是,这并非紫姬天生具有的品性,乃是人工雕琢的人偶罢了...
他爱着夕颜,只是因为夕颜性情温顺,具有才情,有柔弱之美,如同破屋旁丛生的夕颜花,乍一看,非常美丽,可以近看,色香味均不如花魁。夕颜就如同这种蒲柳之质,无论从相貌,还是品性,以及出身,都不可能让源氏满意,源氏爱着夕颜,只是因为第一印象好罢了。
源氏在那么多女子身上看到了优点,每次也是真心喜欢这些女子,但是不可能真正有特别喜欢的女子,因为特别喜欢的女子只是他心中的一个幻梦罢了,只是他塑造的一个美丽人偶...
而且,爱分为两种,精神之爱与物欲之爱,源氏对这些女子的爱,以及对继母,对亲生母亲的爱都只算是精神之爱,柏拉图罢了,也算不上恶心...
一个人的精神之爱分成这么多份,而且每次都是真心实意爱上这些女子,只能说明最爱的只是他自己,最后在精神上分裂,然后出家,结果也是必然...
是啊,人只会想自己得不到的东西,越是得不到,越会神往,如果容易得到,也就不会那么珍惜了...空蝉,是唯一一个让他吃了亏遇到挫折的女人,所以,空蝉在源氏心中,一直是个特别的存在,不过,他最爱的依然不是空蝉,而是那个幻象...
如果见到一个美少年,的确是会一见钟情,而后一生只爱这一次,不会再爱上其他人了,想来,CLAMP的作品里爱恋都是这种一生只爱一次,大川小姐受到了源氏的影响吗?(笑~~~~~)
藤壶女御较年轻,我估计她和桐壶先帝没什么特别来电的感觉,倒像是父女关系。面对早熟的源氏,藤壶女御对源氏也是深爱的,在一起有过露水姻缘,而且两人还有一个孩子,只是她是个很理性的人,虽离别亦可自安,在旁人开来,藤壶比空蝉,似乎对源氏更加冷漠,更加琢磨不透她到底对谁有情,我一直觉得藤壶是日本文化里的第一个三无少女。这样的女子也是源氏一生中遇到的最完美的女子,没有一般女子的夹缠不清,不会说,如果不理她,冷落她了,就开始和你闹,感觉源氏对她是最爱的。
不过我总感觉这样的女子不存在,是紫式部虚构的,即使是红楼梦中完美如薛宝钗这样的贤德女子,柔韧如任盈盈这样的圣姑,和她相比还是会真实一些.



1楼2011-04-20 20:34回复
    源氏物语是一部伦理教科书,教众皇子如何做人。不过与我观点不同,在我看来,更多的是一部人生哲理书,无关爱情,无所谓批判或者赞扬了谁,只是陈述了看透世事后的真谛。
    其实,也许很多人会觉得我捉摸不定,我的心愿扑朔迷离,不过喜欢上源氏,对我来说,真的不奇怪,我最初是接触到空蝉的,是以前和师妹讨论处女与非处问题联想到空蝉的,最后结论,抉择有时候真的很难,对空蝉来说,禁欲也是错,纵欲也是错,一切真的很难...也很难保证自己自丵由的心。我想要从自己的心中吸取前进的力量,希望她能支持我,给我动力...
    听着凛的音乐,其实第一曲先声夺人,给我印象最深刻的是第一次听到的《千年の虹》,少女的甜美融合了现代的重金属感,虽然是用现代手法表现古典,却诠释得异常完美,不会觉得突兀。不过,印象给我最深刻的,久久萦绕在我心头的却是《无名花》,这首颇有中国风的低调浅唱适合少女在黄昏独自面对斜阳时微笑着吟唱,可是听者却感觉到了比《千年の虹》还要过甚的淡淡的平安时代的哀愁。我觉得这首歌不是针对哪个女子或者哪个男子而作的,但是却又是所有人的心声,是他们心中所愿,却绝对不会说出来的心事。又像空蝉又像夕颜又像末摘花又像紫姬又像藤壶,或者说,像源氏中的所有女子,是她们所有人的心声,不过空蝉会矜持地惆怅,夕颜会默默地微笑着,末摘花自知自己资质不够,不敢奢求源氏的厚爱,也会静静地站在角落等待,紫姬藤壶也说不出口,倒是明石姬和花散里,以及胧月夜,轩端荻,会大胆示爱
    也许在道德上,在为人上,在人品上,她不是最好,她的性格过于自我,她的行动过于我行我素,她的性格欠缺柔顺,她的才华不是那么出众,她的气质小家碧玉有余大家闺秀风范不足......可是要论现代社会中所认同的源氏物语中最优秀的女子,我认为不是风情万种的胧月夜,不是举止优雅的六条妃子,不是张扬美丽的轩端荻,不是有宝钗小姐之风的明石姬,不是完美的藤壶宫,不是只如初见的紫之上,不是妙语解惑的花散里,不是质朴宜人的夕颜花,恰恰相反,是这个明显的带有一身缺点的空蝉。
    空蝉的坚忍,空蝉的执着,空蝉的决断,空蝉的实际,是现代社会中身为白领丽人的优雅女性内心的真实写照,而空蝉矛盾的心理也是每个人心中的迷茫,如同蒙娜丽莎那般神秘却熟悉,似远实近,每个期望梦想实现的人都有这种痛苦的挣扎,却不希望表现出来,哪怕是给最亲密的朋友或是恋人知道。这点让北昴也想起了乾达婆王,清醒的矛盾者,在梦想与现实里挣扎,深恐醒不过来的噩梦。所以,对于有过社会人生经历复杂的人,会认同空蝉些,也容易理解空蝉内心痛苦的挣扎和纠结些,因为,这是我们都会有的感受。
    不过空蝉的痛苦正好源自她既对翩翩公子芳心大动,心底的净土却又坚守着,不容许自己因为爱情而失去自我。真个是爱也是错,不爱也是错。有人说空蝉这种作茧自缚的个性本就自私,害人害己。可是如果自己真的设身处地,自己穿越到源氏中做一回空蝉,自己是空蝉,那么又会如何选择呢?我们就一定会做得比她好么?这倒真的不是个容易回答的问题啊!
    如果妥协了,空蝉只不过是源氏所爱众女中普普通通的一个,她的才貌尚不足以得到源氏公子的青睐,源氏对她,只不过感觉是另一个花散里罢了,很快会失去新奇感。
    一个女人应该选择她爱的还是爱她的呢?我承认我是个彻头彻尾的功力主义者,如果是我,我会选择会欣赏我给我力量之人,尽管我也会对我的所爱非常纠结痛苦,我还是会毫不犹豫地为了理想舍弃感情。空蝉非常幸运地有一个非常爱她的老公伊豫纪,这个男人始终欣赏她认同她,即使知道了空蝉与源氏之间的柏拉图之恋,即使知道空蝉对自己不是最爱,依然毫无芥蒂,用一个男人所能做到的一切爱了她一生,保护了她一生,深情至死不休,即使最后没能保护到空蝉,起码他已经进了全力,比源氏的朝三暮四朝秦暮楚不专情完全不一样。我想,其实空蝉是不可能忘得了伊豫纪的,此时翩翩公子的身形一定在眼前淡了许多,只不过紫式部想表现源氏公子的倾倒众生之美,此时也故意歪曲事实,说空蝉一直都有罗曼情结,其实,经历了这么多风波,空蝉怎么会记挂这个明知道不怎么爱她的男人呢?
    


    3楼2011-04-20 20:38
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      时代不同嘛,也许当时的男子汉标准就是像源氏那样的也说不定,髭黑大将那样的也许还会被人非议成粗鲁,就像近江君,放在现在,这样的个性也许会有人喜欢,会有人欣赏,但在当时会被看成没教养。
      说到妖孽,我忽然想起山岸凉子的《日出处天子》中的圣德太子了,就像漫画版和动画版的源氏那样,《日出》中的圣德太子也与历史中的圣德太子有很大出入,不过那部漫画除了画风不是很符合我们现在人的欣赏水平之外,内容还算比较虐心的。


      IP属地:北京6楼2011-04-22 01:37
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        平安时代的完美男子形象是源氏,现在完美男子形象应该是星史郎
        髭黑大将让我联想到了X战记中的志勇草剃,表面粗鲁,内心非常温柔的人
        近江君、胧月夜都不符合那个时代的审美观,她们的率性而为不是那个时代的产物,颇有现代女子敢爱敢恨、风风火火的精神。近江君的不够优雅只是没人培养罢了,她是个可爱的女子。近江君是男孩子们泼辣的好哥们儿,就算是现在,和男孩子一起大碗喝酒、大块吃肉、倾觞掷色的正直女孩都少见。胧月夜只不过年幼时被源氏诱骗,失去自我,后来源氏再次纠缠她时,她有了主见,开始拒绝源氏,我挺欣赏这个女子的,爱她的男人朱雀帝得到了她的青春她的尊重她的张扬却得不到她的爱,她在她所爱的男人源氏心目中印象亦非常深刻。
        话说日出没看过


        7楼2011-04-22 11:38
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          回复:6楼
          猫儿姐,有点事儿今天下午想和你商量一下...


          8楼2011-04-22 16:10
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