道家文始派的修炼方法
关于文始一脉相信大家也都多有耳闻,如果有兴趣深入了解的大可以去搜索了解,这里主要说些操作细节,所以也就不多言数穷了.
以下有两种路线心法.
一：由性入命法,虚之极而无极。
即把心(承载生命的根源空性)和神(心的运行习惯轨迹,即识神)按照"虚"的法则去不断运行，且越来越朝“虚”深入下去没有极至，这样自然能从起点的虚心，通于虚身，乃至通于虚天地之根（在人曰玄关，中黄），乃至通于太始太虚（万法之根）等等只有相对终极，没有绝对终极。这个法的最大好处是，不容易出现任何问题，从一而终，没有太多复杂的东西，就是成为，无为而虚下去就可以了，说来简易，成为自然要困难许多。
二：由命入性法，依然是虚之极而无极。
只是所虚起点略微不同，如果读者自问在红尘中炼己以纯，可以跳过虚心这个起点，直接虚身为起点，即直接专门内观炼形，这样只要能坚持专一深入做去，很快少则三月，多则半年，就可以后天返先天，长生不死，所谓中乘丹法，无需见性根而先证得命蒂先天一炁。但是在第一个先天过后又必须得从新从虚心开始也就是所谓在次炼神还虚，因为虽然在终极来说，性命本是一，不是二，但是在真正证得此终极之前，性命就是阴阳，性是阳，命为阴，如果性大于命则无事可生，反之如果一但命大于性，则心易被气所驱反糟诸多魔事，所谓御炁，非炁御也。道法讲性少，言命多，非因轻性重命，而是心性不过关者根本不可能入其门，要知世上无心术不正之神仙，这也是为什么佛门进来大行其道，而道脉一如。
先圣曰:在天曰命,在人曰性,在物曰理
人者，天之性，天者，人之命，由性入命者，人也，由命入性者，道也。
道法，说白了只一法，融合归一，而起点如果不能够与需要融合的层次一致的话，则是无法通透融合去的。