整本书中，唯有写《延安笔记》写韩建业，几是从头至尾都含着泪写下来的。能否打动所有的别人，是我无从掌控的事，我愿沉浸在自己的感动中。每个人关注的事关心的人都不一样，领悟力理解力也不一样，我不希求每个人在注视韩建业的时候都如我一般的敬爱崇仰，我只是想告诉人们，这个世界上曾经有过这样一个人以那样的方式，活过。这个清晨，当我坐在床上用钢笔写下这些关于韩建业的话，我的泪再次掉下来，濡湿了笔尖，和笔底的纸。
也有朋友私底下批评我没有将我所想要表达的东西写透。
我辩称，写透了，会使作品成为新一种的填鸭式灌输，人们在接受的同时却懒得再去主动地反思。我只是想在小说中提供一个角度，引起人们对这个时代这样一个不容忽视的乃至是社会中坚的群体，他们在光鲜职业和华美生活的表象之外，内心里的困顿，精神上的诉求。在单一的纯粹的集体信仰散落于市声中之后，他们用以支撑自己灵魂的会是什么？执爱？执信？执业？执迷？他们表情轻松，行为放浪，似是对一切皆不屑一执，然在似乎不再怀执的同时，他们却又无一例外地陷入执的深渊。
该当如何？
破执，似乎才是能使人生继续前行的唯一希望。于是，悟，便在执和破执的战斗中隐约地召唤着……
整部小说我想要探求的，是在经济渐趋发达、物欲横流的当下，在物的世界里业已功成名就然而心却仍未被物完全异化的那么一群人，他们在传统与现代的隙缝中挣扎，既想坚守，又想突破，他们在物的桎梏中在身不由己的名利机器的惯性运转下，内心的茫然、精神的迷失、重拾信仰的渴求。
我传达清晰了这种探索的心情了么？
一个作品，如果得到一切人的喜欢，那也许它就不是作品了。
一个被所有人喜欢的人，那也不可能是人了，那是神。
无论我在写作的时候怀了怎样的虔诚，我的书我笔下的人物终将要接受读者的检验。
我期待着。
你们的批评，你们的欣赏，都将成为我继续写作的财富。
简以宁

萍水相逢之言
：诗人写小说，最重要的是把诗意植入了枯燥无趣的生活。我并不对作为诗人的简以宁十分熟悉，但开始读这部小说，最大的收获是，在你觉得活得没劲的时候，某些句子会焕发你生活 的热情。
我的这种感觉也许是一种隐秘的阅读体验，在这里留言存照，也许能与这里的一些读者分享，也许是对大多数牛弹琴。
：认真读了以宁和安妮的东西，作了一些比较。若干天下来，有一点儿心得，贴出来与粉丝团成员们共享。
安妮： 1. 总体特征：长于内视，深度挖掘。哲学式的精言结论在文中时有显露。
2．语言特色：字面玄奥，时有涩美之词。
3．文字归宿：个体表达的极致体验。
简以宁：1. 总体特征：长于大结构。表面碎片式的故事，实则是一个大整体的各个侧面的丰富呈现。结论由读者去作。
2．语言特色：字面素朴，叙述流畅，写事分明。偶有艰深内省，或雄词丽句。
3．文字归宿：对生命世事的洞察。
综上述，可以看到安妮与简以宁各有优势，但安妮的文字内深够而广度欠，是玄幻的安静。而简以宁的文字更有历经世事的宽广，表面平实而内蕴深藏，有通达后的安宁。


：“这豁然开朗，是在某个没有太阳的早上我从老范的鼾声中爬起来，听到窗外树上几只鸟儿的歌唱、看到阳台里的铁树开了一朵奶白色的小花时，一瞬间的顿悟。这顿悟改变了我后来 的人生。生活态度，生活理想，以及生活的方向。”
喜欢这样淡静的文字和涵量，不惊不怒，温存而容让。
：书是有许多种读法的，有的人想读刺激的，有的人想读悬念的，有的想从中读到人生的况味，有的只是想休闲。
就我自己，读书是随意的，但随意中对书的喜欢程度却不同。
读简以宁的文字，会使人从碎琐的灰不溜秋的生活状态中逃脱出来，挺有耳目一洗之感
：情感细节丝丝入微，故事情节扣人心弦
：德国汉学家顾彬在接受邱华栋访问时说：“语言绝对是小说第一重要的，我对小说的内容不感兴趣。小说的故事相比小说的语言，就是太次要的了，因为，你看看，每天，现实的生活 、社会都在通过电视、报纸、广播和网络给我们讲述各种离奇的、千奇百怪的故事，你要是给我讲故事，你能讲过这些新闻媒体吗？绝对不可能。因此，小说家讲述的，应该是一个人 面对这个充满了离奇和古怪故事的时代的心理感受，而且必须要用一种有创造性的语言来讲述。讲故事，早就过时了！”
读了《左脸的微笑》，觉得它正是一部语言主导故事走向的小说。


    理解透彻