药家鑫，旧都长安人氏，年方弱冠，就读长安音乐学院。天幷朝和谐九年十月二十日子时，家鑫驾雪弗兰车撞伤农女张妙。惧张女记其车号以求赔偿，以刀刺张。张呼曰：“莫杀我，家有幼子！”家鑫不听，八刀杀之。随驾车逃离，又撞伤两人。行人幷大愤，缚送警方，警方释之。越三日，家鑫投案。                
     和谐十年三月二十三日，药案一审。家鑫痛哭曰：一幷念幷之幷差杀人，求免死。药氏律师曰：乃激幷情杀人，当宽免之。家鑫校友、同学、邻居呈请幷愿书，为药求情。张妙丈夫怒曰：此皆垃幷圾，不看。当晚，中幷央A幷V邀专幷家李某，点评药案。李某曰：家鑫八刀杀人，乃学琴动作。随之，各路专幷家轮番上阵，皆曰药可放不可杀。号称“中国最有良心”之南方某报为首，各家媒体以“死刑残幷忍，非普世价值”为由，力救家鑫。为受幷害幷人鼓与呼者，仅北大教授孔庆东，音乐人高晓松、主持人王幷刚数人尔。孔庆东痛斥“药无人性、A幷V丧天良、狗屁专幷家”， 高晓松高呼“药当被撞死，未死干净补几刀”。                
     药案亦诡异也。杀人者死，法常律也。家鑫案发，天下大哗。盖因交通事幷故，车主或逃或救伤者，则罪只肇事。而家鑫撞人在先，杀人在后，性之恶劣，警方亦称“极其罕见”。然开庭之日，先有法幷院询旁听之见，日：当参考之。有律师言：以旁听意见为断案参考，法无明据，而旁听五百人，四百为家鑫同学，显失公平。中幷央A幷V邀专幷家李某，称家鑫杀人乃学琴动作，而李某评马加爵杀人，则道“杀人，无关穷苦歧幷视，当为血案负责，不可因其穷而轻处罚“。评杨幷佳杀人，则曰”未必定有冤幷屈理由，其罪愚蠢“。百幷姓多不服，问：同是杀人，马、杨无从轻之理，家鑫杀人何以便“罪在钢琴”？南方某报，以“死刑非普世价值”为旗帜，力言家鑫不可杀，死刑当废除。然今日死刑尚未废除，家鑫既犯死罪，自当以死担之，其理甚明。废死乃他国之道，中幷华未必从之。犹如西国不食狗，曰狗为人友，食之太恶。而东方农耕之族，素重牛，西方何以食肉无牛不欢？                
     众恶家鑫，因疑其开豪车，为官富子也，实药之父母，皆常人，非官富。然家鑫杀人后，中幷央TV播之，南方报纸救之，专幷家同情之，其背幷景之莫测，实力之雄厚，虽河北高幷官李刚子李启铭，杭州富商子胡斌，望尘莫及。昔汉武迁国内富豪实茂陵，豪侠郭解家贫，亦迁。大将军卫青见汉武曰：郭解家贫，不当迁。汉武曰：一平民而得大将军求情，何为贫？乃迁之。不意郭解之事，复见今日。                
     高晓松曰：有法有天时人幷民奉幷公幷守幷法，无幷法幷无幷天时人幷民替天行道。太史公曰：法为社幷会规范，天为公平公正执幷法之社幷会环境。有法有天，是为治世盛世，无幷法幷无幷天，则为乱世。家鑫杀人而不死，则人人皆可杀人而无偿命之忧。百年后言之，可曰：乱世之兆，家鑫案也。