另一个方向归谬：
如果不杀生，那么来世就只变成石头与土块了？

再一个方向归谬：
骡子就是那些杀了马与驴的人变成的�

呵呵,挺搞笑的.
若不用归谬法,关于"今世杀什么,来世变什么"将是无法考证的了--因为没有人知道所谓的"来世,前世"

这个归谬我有意见哦。
杀猪变猪,杀牛变牛。这是说杀者变成被杀者。你们归出来的谬还可以这样套用吗�

所以不要信佛教 哈哈~~

不懂法,别傍法.

不要用理性去证明迷信.嘿嘿

既然我们现在都是人---“前世被杀者”那么我们前世都是杀人犯了？那么上辈子要有60多亿人被杀了。。。。。。。。。。

“莫如杀人”的谬误
《楞严经》云：“以人食羊，羊死为人，人死为羊；如是乃至十生之类，死死生生，互来相噉。”以此推理，杀人是有可能变人。但是诸位有没有想过，你这辈子是个自由人，如果你杀了人，下辈子如果变成洛阳死在地窖的**，会不会后悔当初不如杀个野猪更好呢？且不说投胎做个普通人，就算让你做了皇帝，也未必幸福。要不然，建文帝为为什么会发誓“愿生生世世勿生帝王家” 呢？又传隋皇泰主杨侗（隋炀帝之孙）临死前，跪拜着佛像说道：“愿自今已往，不复生帝王家 。”大意为“但愿今后不要再降生在帝王家了”。之后喝下毒酒，王仁则看他没有马上毒发身亡，一时不能死去，便上前用布帛将他缢死。主张“莫如杀人”的人，看到前面提到那些人的悲惨命运，是否想法有所改变呢？