三．北京  
北京，曾称蓟州、幽州、燕京、大都、北平。由元朝忽必烈接受臣子建议设大都始，历经明、清、中华人民共和国，均作为首都。

细勘北京城，就会发觉有两条中轴线

一条是天、地、人的运动线，即天坛、地坛、人坛（奥体中心）；

这两条中轴线也是连接山龙与水龙的重要线，山龙就是燕山山脉及其上面秦朝所建的长城，水龙就是永定河及后来隋朝挖掘的京杭大运河。顺便指出的是，秦朝修筑长城可谓坏了山龙，而隋朝挖运河则伤了水龙，所以秦朝只有二世14年，隋朝只有三世37年的享龄。秦隋两朝虽短，却荫及汉唐及后世。北京作为首都，最大的政治优势就是方便汉族和辑北方的蒙古族、满族、俄罗斯族以及其他各少数民族，非常有利于民族的大团结。

中国历代都城的地理形势
悠久的历史，众多的民族，几十个朝代和政权的兴替，随之产生了丰富的都城文化。都城是政治的中心、经济的枢纽、军事的城堡，因此，在地理上必须很讲究。选择城址，一定要考虑自然条件，诸如山川地利、水土物产、气候风景、都要精心分析。这样，就产生了者城风水的理论和实践。
古汉语中，“国”字往往 者城的代名词。《吕氏春秋．慎势》说：“古之王者，择天下之中而立国。”
一般情况，都城简称为都。《释名》说：“都者，国君所居，人所都会也。”
都城又称京师。《公羊传》说：“京师者，天子之居也。京者，大也。师者，众也。”
夏朝、商朝的都城称邑。 如夏邑、商邑。周朝至京朝，都城多被称为京师。  
建筑城邑、住宅是很严肃而重大的事情。从考古看，殷商的卜辞中有许多关于建筑的记载，如“王乍邑？帝若？”（王要建邑？上帝同意吗？）“王有石才鹿北东，乍邑于之？” （王有石在鹿地的东北，作邑于此。）这些卜辞是问修城邑有没有祸祟？方向合不合适？ 殷商的城建颇具规模，从郑州和安阳发掘的遗址看，基址的朝向接近磁针的正方向，即正南北向或正东西向。基址底部呈水平状。这些说明当时已经掌握了测定方向的水平的技术。


风水关于都城的建筑观念，与般的阳宅理论基本相同，只是有两点区别：
一是求大。都城基址必须选择大环境，地大、山大、明堂大、水的弯曲大，只有容量大，才能修建庞大的都城。  
一是龙脉集结处。缪希雍《葬经翼》说：“关中者，天下之脊，中原之龙首也。翼州者，太行之正，中条之干也。洛阳者，天地之中，中原之粹也。燕都者，北陇尽，鸭绿界其后，黄河挽其前，朝迎万派，拥护重复，北方一大人也。之数者自三代以来靡不为帝王之宅，然兴衰迭异者，以其气有去来之不齐也。”这段话讲的是西安、洛阳、北京的龙脉地形，特别推崇北京，因为作者所处的明代都城在北京，所以向封建统治者献媚。
下面，我们从风水的角度，分别介绍古代都城的营建情况。


西安：南阻秦岭、北滨渭河  
     西安，古代称为镐京、长安，它是我国著名的古都。西周以丰、镐为都，秦以咸阳为都，均在西安附近。西汉、新、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐都在西安建都。东汉、曹魏、后唐都在西安建有陪都。
     历代统治者之所以看中了西安，这与西安的地理形势有关。西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，气候温和，土地肥沃。《史记．留侯世家》记载汉代张良对西安的赞誉：“ 夫关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千进而，天府之国也。”
     咸阳紧邻西安，秦朝建都咸阳。咸阳在九 山南、渭水北，山水俱阳，故名咸阳。秦朝修建咸阳，运用了天体观念。把渭河比作天体的银行“天汉”，以各座宫殿比作星座，四周有许多通道，咸阳宫居中，形成了众星拱辰，屏藩帝都的格局，体现了“万世一系”的秦帝国都城的宏伟和尊严。  
     隋朝立国后，放弃了原来的长安城，在东南另建新城，《隋书．文帝纪》记载：“此城从汉以来，凋残日久，屡为战场，旧经丧乱，今之宫室事近权宜，又非谋筮从龟，瞻星揆日，不足建皇王之邑。”于是，选择了“山川秀丽、卉物滋阜、卜食相土”的龙首高原建新城。长安新城南对终南山及子午谷，北临渭水，东有、灞二水，城西一片平原。宫城在城市中部偏北，宫殿坐北朝南，“南面称王”。当时称为大兴城。  
     唐代改大兴城为长安，并且增修宫殿。唐朝皇帝认为隋朝的宫城建筑所处地势偏低，便在东北龙首塬高阜上新建了大明宫，又在城内修建了兴庆宫。整个长安城布局工整，它以南北御道——朱雀大街为中轴线，东西两边各有54个坊和一个市，表现出对称美。长安城的格局对北京城的建筑形式是有影响的。日本的奈良和京都是仿照长安城兴建。


请问，衡阳的风水如何？有人说：三道水口锁大江的说法是不正确的。