“传统性的见地”，就是普通人看待事物的方式。
从人类到蚊虫，每个众生都有他独特的见地。
除此之外，还有群体的见地，这是指某个特定团体的成员所共有的相似观点。
绝大部分的人类中，对于什么叫做女人，都有相同的看法；
而团体中的每一分子，又有他自己的观点。
贪欲炽盛的人，认为女人非常可爱，把她们当作性对象；
同样的一个女人，对于一位持戒精严的修行者来说，就是丑陋、恶心、臭秽、不净的，
有些宗教狂热分子甚至把女人当成低等生物。
人类认为身体很珍贵，从蚊子的观点而言，
人的身体就是一个卖着许多美味饮料的酒吧。
更精确地讲，传统性的见地就是不受任何理论分析系统影响的见地。
这种见地以常识来接近真理，
不牵涉到分析，它认为事物表现出来的状况理所当然地就是真实的状况。
譬如，农夫根本不用分析就知道牛有没有角，
他只要用眼睛看一下，然后把看到的现象当成事实；
他也不会去想，到底牛角从哪里来，或是牛角的本性如何。
“理论性的见地”就是以某一种特定的分析系统去看待心、现象和组成“实相”的其他部分。
这种见地包括了多数主要宗教
（这是指除了纯粹迷信、盲信外，某些智力分析系统的宗教），
同时也包括了某些哲学体系与某些现代科学。
大体而言，我们对有些事物抱持着传统性的见地，
对其他事物则抱持着理论性的见地，
有的时候则在两种见地之间换来换去。


第二节   两种见地
根据佛陀的教法，一件事物可以从两种观点来分析：
“它的显现”以及“它的本性”。
每件事物都包含这两面，连你正在看的这本书也不例外。
因为你所受到的影响，所以“它”显现为一本书；
对于一只小虫子而言，它可能显现为一种食物。
因为所受到的影响不同，所以它的显现也就不同。
与这共存的另一真理，则是超越一切影响的本性。
记住，一种见地，只有当有人持有它的时候才存在。
假设甲、乙两个人同样看着某座雪山，
甲用自己的肉眼直接看雪山，
乙则戴了琥珀色的太阳眼镜。
太阳眼镜干扰了乙对于山的观察，
所以在乙的观点中，山呈现琥珀色。
甲可以直接看山，没有干扰，所以“雪山的显现”对他而言是白色的，
同时也是“山的本性”；
乙虽然可能知道雪山应该是白色的，
但只要他戴着太阳眼镜，就只能看到“山的显现”，而看不到“山的本性”。
不仅这样，如果乙一出生就戴了有色眼镜，
那么他根本就不知道什么叫做白色，
对这样的乙来说，世界上存在的雪山全都是琥珀色的。
事物的显现与事物的本性，并非分离的两种真理，
而是一体的两面，只有当有非实相的见地时，
才有所谓实相的见地。
对甲而言，“山的显现”与“山的本性”完全一致，
因此，所谓两种真理，也就是有一种状况叫做实相，
另一种则是歪曲掩盖实相的虚假状况的概念，根本无从产生。
但是我们怎么知道甲所知道的白色的“山的显现”与“山的本性”一致，
而乙所知道的琥珀色山就不是呢？
那是因为我们明白琥珀色眼镜干扰了乙的色觉，
使他根本不可能见到“山的本性”——
乙的看法经过过滤，甲则没有。
所谓看见“它的本性”，其实就是在观看时没有受到干扰罢了。
现在我们要用太阳眼镜和雪山的例子来说明两种真理，
也就是古典佛教哲理中的两种见地。
戴太阳眼镜看山的乙，代表了主体自我透过烦恼的滤光镜看客体世界。
如果主客体之间或是观察者与景色之间存在着某种干扰或滤光镜的话，
所得到的见解就称为无效的或相对的真理；
两者之间没有干扰或滤光镜存在，
所得到的见解就是绝对真理。
换句话说，相对真理就是透过滤光镜的“它的显现”，
绝对真理则是实相没有透过滤光镜的“它的本性”。
“自我”是一种假设、一种决定、一种受干扰的见地。
这表示自我的观点因为受到过滤，所以是扭曲的。
以道德的立场来判断自我是好、是坏，
或者判断它是否真实存在，都没有意义。
如果你认为自我不好，就可能徒劳无功地责备自己；
另一方面，认为自我不存在，执着虚无式的无我，
可能会感到旁徨迷失，这也没有益处。
所以，与其评断自我，不如检查它。
“自我”是一种误解，但却被当成了正确的见解，
它只是一个幻相。
根据佛教，“我”和“我自己”的这种持续感，
既是无明，也是无明的结果。
无明就是不明白，没看到全豹——
你可能只见到片断、零星的东西，
却不了解全盘的情况。
这就像盲人摸象的故事一样：
第一个盲人摸到了尾巴，认为大象就像一条绳子；
第二个盲人摸到了大象的身躯，认为大象就像一堵墙；
第三个人摸到了大象的鼻子，认为大象就像一条蛇；
第四个人摸到了大象的腿，认为大象就像一棵树。
最后，这些人为了争论大象到底像什么而互相杀戮。
当自我是主体的时候，它就是无明；
当自我是客体的时候，它就是无明的结果。
为了说明自我如何既当主体又当客体，
我们再度用乙来代表那个戴着琥珀色眼镜看东西的主体。
这一次呢，山也代表自我，
客体自我是主体自我透过妄见滤光镜所见到的。
自我在看其他东西的时候，它有主体的作用；
自我看它自己的时候，它就同时具有主体和客体的作用。
自我的二元化脚色，在这样的话里反映出来：
“我无法控制自己”、
“有时候我并不了解自己”或是“我为我自己高兴”。