夷坚甲志·卷第一（共19则）
酒驼香龟
    宋徽宗赵佶（文言文为“徽庙”，因此有人翻译为供奉先皇的庙宇，琥珀认为翻译有误，北宋皇帝赵佶的庙号是徽宗，因此宋人在文章中多称徽宗为“徽庙”）有个饮酒用的玉制骆驼，大约四寸，可以盛几升的酒；还有一个香龟，好像拳头一样小，样子就像紫石英，而且能够发光，每次烧香，都用龟嘴相对，所有的烟气都进入了龟嘴之中，这两件器物平时用黄色的蜡封住，每次赵佶出游，会带着这两件器物出行，去掉黄蜡，玉骆驼能够出酒，龟能够吐香。这两件器物，宫廷之中原来是没有的，传闻是林灵素（宋代道士，少时曾为苏东坡书僮。得到宋徽宗的宠信，赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客）献给皇帝的。
    这一篇主要介绍的是奇异之物，没有妖怪之事，故琥珀不加评论。



私以为青龙和龙不是一种东西……大概就像青龙只有一个龙是一族这样吧……

夷坚甲志·卷第一（共19则）
伪齐咎证
    伪齐（在“天台取经”的事典中，介绍过伪齐）建立的初期，在祭天的文章里，官吏把年号误写为靖康（看过宋史和《神雕英雄传》的朋友们，都知道靖康代表着什么吧），又全部用宋朝赵氏的祖庙里的器物，认得这些器物的人认为这样做是不吉利的，后来伪齐被金国废掉了。
    伪齐发行的纸币，从一贯钱到一百贯钱上，右面都有“过八年不在行用”（即过八年不在流通使用），结果到了第八年，伪齐被金国废掉，其国家的运数似乎早已经有预兆了。
    这一篇主要介绍的是国家兴亡的征兆之事，而且其中并无妖怪出没，故琥珀不加评论。


夷坚甲志·卷第一（共19则）
犬异
    金国天会十四年（1136年）四月，金国的京城（1136年，金国的京城位于会宁府，即今天的黑龙江哈尔滨）下了一场小雨，发生了大的雷击现象，几十只狗争先恐后的跳入护城河中死去，被人们救上来存活的，只有一到两只。
    动物集体死亡现象，在全世界各地都有发生。在斯堪的纳维亚半岛，曾经发生过自然界最悲惨、最奇异的景象：成千上万只旅鼠从各路接踵而来，愈聚愈多。它们离开苔原带的家乡，踏上征途。为了越过河流、湖泊，它们跃进水中，往往整群来顶。那些残存的旅鼠继续前进。在挪威峡湾中航行的人们曾发现，有数以百万计的旅鼠坠海，密密层层宽达三四公里。这还只是旅鼠群中的一个支群。船只航行了15分钟，好不容易才穿过鼠群。它们多数都溺死了，只有少数侥幸者活着爬上了岸边的小岛。1953年，在日本九州鹿儿岛的水俣湾旁的水俣镇上，还出现了鼠的天敌，猫跳海自杀的现象。科学家们经过多年探索，发现其原因可以归纳为两大类：气候异常与环境污染。
    琥珀认为这则事典是真实的记录了动物集体死亡现象，当然其中没有妖怪的事情啦。连续三则事典，没有出现妖怪了，琥珀也有点郁闷了，不过下一则《石氏女》中，妖怪们中的民间神则又要出现了。

夷坚甲志·卷第一（共19则）
石氏女
    京城（这里指北宋都城汴京，今河南开封）有个姓石的百姓开了间茶馆，让小女儿去为卖茶。曾经有一个乞丐，举止疯癫，衣服污秽而破烂，直接到茶馆讨要茶喝。石家小女儿对乞丐态度恭敬，取茶给乞丐喝，而且不收钱。这样过了一个多月，每天石家小女都是拿好茶给乞丐，她的父亲看到这种情况，十分愤怒将乞丐赶走，还用竹杖打小女儿。石家小女没有在意父亲的做法，反而伺候父亲更加细微谨慎。
    过了几天，乞丐又来了，对石家小女说：“你能够喝我杯中剩下的茶吗？”石家小女十分嫌弃，认为不干净，于是将少许的残茶倒在地上，立刻闻到一股奇特的香气，石家小女马上将杯中的剩茶喝下o，顿时觉得头脑清明，身体轻盈。乞丐说：“我是吕翁（唐代传奇小说《黄粱一梦》中的道士，五代宋代，吕洞宾的传说流传民间，吕翁成了吕洞宾的诸多名称之一，故琥珀认为《夷坚志》中吕翁指的是吕洞宾），你虽然没有缘分把我的茶喝光，但是喝下的茶，足以满足你的心愿，富贵和长寿，你都可以得到。”石家小女毕竟是小户人家的孩子，不知道什么是富贵，只是要求了长寿，不缺钱花。
    吕翁走后，石家小女把事情的经过全部告诉了父母，全家都很惊奇，忙寻找吕翁，早已经不见了踪影。
    石家的小女儿长大后，嫁给一个管营指挥使，后为吴燕王赵颢（宋英宗次子，被封为吴荣王，宋神宗即位后，进封昌王，后相继改封雍王、扬王、冀王、楚王、燕王、吴王）的孙女当乳母，还受了封号，所乳的吴燕王孙女嫁给了高遵约（蒙城人，北宋名将高继勋族人任供备库副使），封好康国太夫人。石家的小女儿活到一百二十岁。
    琥珀觉得很多仙人都是这样考验凡人的，吕洞宾似乎更爱做这样的事情，卖汤圆给许仙，结果促成了白蛇和许仙的一段千古佳话；那么用残茶为人加寿，似乎符合吕洞宾的一贯作风。作为民间神之一，吕洞宾，观世音、关公合称“三大民间神”，毫不为过。

   
    

夷坚甲志·卷第一（共19则）
王天常
    元丰年间（1078年—1085年），京城（指汴京，今河南开封）有个有钱人叫做王天常，是高鲁王（宋史有滕甫、邓润甫等未避高鲁王讳改名的记载，可见高鲁王当时地位显赫，为人霸道）的女婿。
    一天晚上，王天常梦见被两个疾行的人追赶到一个地方，并让他闭上眼睛席地而坐，不允许偷看其他人。其中一人说：“我检查文书后，会回来的。”说完，两人就走了。
    王天常回头张望，看见这里的大门十分高大，上面写有“三坤城”的匾额，在庭院里有很多带着枷锁的人，都是和尚、道士和尼姑，也有牢狱官吏看守着。王天常重新坐正的时候，急行的人到了，叫王天常和他们一起走。
    王天常跟着疾行的人来到一个办公的大堂，有一个主事的人，穿着上朝的服装端坐，很多属吏站立着，主事者问王天常：“你从哪里来？”
    王天常回答：“京城。”这时，一个属吏向主事者禀报说：“错了，要追拿的王天常，不是京城人，应该让他快点回去。”王天常看见这个属吏是自己的老朋友，已经死去十多年了，他抱着一个大册子，走下台阶向他作揖叙旧，说：“你应该快点离开，这里不是活人应该来的地方。”
    王天常问：“你抱的册子里，记载着什么事情？”
    属吏说：“记载着世人的生死。”王天常几次表达想要看看，册中关于自己的记载。属吏推辞不能成功，就翻开一页，只见上面写着：“某年某月某日以一刀死”，然后急忙合上册子，叫人把王天常送走。
    王天常醒后，把这件事和亲戚们叙述，担心自己要死于非命，整日忧愁，终因操劳得病死去。后人仔细思考此事，一刀也许就是“劳”字吧。
    琥珀认为，遇阴曹（阴官），知生死的事典在古代十分多见，大约是夜间走错地方，路上偶遇死去的人，梦中被人追拿等形式，似乎死后为阴官者多为读书之人，看来考取功名不中，仕途不畅和信佛道者，对他们来讲，死后为阴官也是一件不错的选择。



--！黑人难道就不是人了吗

夷坚甲志·卷第一（共19则）
韩郡王荐士
    绍兴年间（1131年——1162年，本文应该是1143年——1151年间，即韩世忠于1143年封咸安郡王至逝世期间），韩郡王（即韩世忠，绍兴11年，即1142年，韩世忠因上疏秦桧，而被罢官，从此闭门谢客，不言朝事，过起了神龙见首不见尾的生活，于1151年逝世）被解除的枢密一职，在家过起了逍遥自在的生活。韩世忠经常头戴一字巾（传统剧中丑角扮书僮常戴此巾，传此巾起源于韩世忠），骑着骏马或骡子，游览各地的山水，只带着四至五个家童作为随行的人。
    当时，李如晦（南宋官吏，位于重庆直辖市合川市境内的钓鱼城，有乾道七年(1171) 资州郡丞李如晦篆书“飞舄楼”三字）从楚州（今江苏淮安市）幕僚的官职得到提升，但是没有推举他的人，而不能够到任，心中忧愁却没有办法。适逢春天的好日子，同屋居住的人都准备前往天竺山（这里的天竺不是印度，而是杭州的天竺山，北京燕山出版社中翻译成印度，令琥珀汗颜），李如晦以没有心情和无聊来推辞不去，人们都说：“正适宜到野外散心解除烦恼”，强行挽起李如晦的胳膊，带他同行，并各自准备的马和马鞍。
    走到九里松（杭州西湖北的名胜），正好下起了暴雨，众人都找地方躲避。李如晦跑到冷泉亭（杭州名胜，白居易有《冷泉亭记》），衣衫都沾上了雨水，李如晦坐在长亭上长声叹息。这时遇到韩世忠来冷泉亭避雨，双方相互作揖。韩世忠看到李如晦憔悴可怜的样子，用秦地（因韩世忠是陕西人）的口音问“你为什么事情而担心，而忧愁成这个样子？”李如晦虽然不认识韩世忠，但查看韩世忠容貌气度雄伟非凡，对此人产生敬意，把自己发愁的事情如实的告诉了韩世忠。韩世忠说：“你缺少推荐人的文字，不是没有职位吧。”李如晦回答说：“已有职位了。”韩世忠说：“你可以为你写一张推荐信，明天一定赠给你。”于是韩世忠命令随行的家童详细为了李如晦的姓名、官职，甚至居住的地点。李如晦谢了韩世忠，感动的流泪。
    第二天，一个官吏拿着书信，送给李如晦，说：“郡王让我送给你的，还赠与你三百贯钱。”于是，李如晦进京任职。李如晦写信到韩世忠的府邸，想以门生的身份拜见，韩世忠不愿意在相见。
    琥珀认为这是一篇野史或者秘闻，不要妖怪事典。至此，《夷坚志》甲志·卷第一的19篇故事，琥珀都已经翻译完毕，喜欢的朋友请点击“赞”或回帖，以继续支持琥珀。当然琥珀更加希望大家添加琥珀关注，随时关注琥珀的更新和新的文章。
    下图为京剧丑角佩戴的“一字巾”，可是韩世忠发明的。



先来给琥珀兄顶一个
琥珀威武

    由于没有标注每篇文章的编号，造成一些朋友阅读的不便，以后琥珀会注意，现在把《夷坚志》甲志·卷第一的19篇故事的目录，总结如下：（01）孙九鼎；（02）柳将军；（03）宝楼阁咒；（04）三河村人；（05）铁塔神；（06）观音偈；（07）刘厢使妻；（08）天台取经；（09）冰鬼；（10）阿保机射龙；（11）冷山龙；（12）熙州龙；（13）酒驼香龟；（14）伪齐咎证；（15）犬异；（16）石氏女；（17）王天常；（18）黑风大王；（19）韩郡王荐士。
    琥珀翻译《夷坚志》，以原文翻译为主，在翻译过程中没有添加任何与原文无关的内容。在翻译过程中，特别是年份、地点和人物用（）做了简要的说明，算是一点地理和历史知识的介绍吧，在原文翻译后，附上了琥珀的点评，和一点关于妖怪或背景知识的介绍，还有从网络收集到的图片，与大家共享，希望读者朋友们能够喜欢。


夷坚甲志·卷第二（共14则）
（02）宗立本小儿
    宗立本，是登州黄县人（今山东烟台的龙口市）。宗氏家族世代为商人，宗立本年纪大了，还没有儿子。绍兴戊寅年（1158年）的夏天，宗立本和妻子贩卖丝帛到达潍州（今山东潍坊市），准备前往昌乐（今山东潍坊昌乐县）。到了夜晚，宗立本还驾着车行走于野外，只好在一间古庙里住宿，几个仆人敲打着梆子，拿着棍棒守卫。第二天早晨，宗立本等人很早就吃过早饭，准备上路，正碰见一个六、七岁的小男孩，跪拜在宗立本的面前，说话伶俐，招人喜爱。宗立本问小男孩是谁家的人，从哪里来的，小男孩应答说：“我是昌邑县（今山东潍坊昌邑市）官吏的儿子，我的父亲叫王忠彦，与母亲都去世了。我被他人收养，把我带到这个地方，悄悄的离开我走了，我没有地方可以去，一定会死于狼虎或鬼怪。”宗立本抚摸着小男孩说：“你愿意跟着我吗？”小男孩对宗立本再三拜谢，感动得流泪。于是宗立本收养抚育了这个小男孩，并为他取名为“神授”。
    小男孩聪明机警，每次读书，看一遍就能背下来，又能用巨大的笔写一丈宽的大字，篆书、隶书、草书，没有学习就能够书写，看见名家字迹或古人字帖，稍微照着模仿一下，就能够书写出其中的奥妙之处。
    宗立本本来是出生于市井之中的一个小人物，于是放弃从商，带着这个小男孩到处游览，使他认识地理，了解世俗民情，希望他以后能够自立。这样过了二年，到了春天，宗立本带着小男孩来到济南章丘（今山东章丘市），碰见一个外国和尚，面貌神武，和尚指着小男孩问宗立本：“你从什么地方捡到他？”宗立本瞪着眼睛说：“这是我妻子亲自生的，你怎么轻率的胡乱问话？”和尚笑着说：“这是五台山五百条小龙之一，遗失已经有三年了，现在才寻找到它，你长时间把它留在身边，一定会出大的祸事。我已经悄悄的施展法术，把它禁锢，它没有办法再伤害人了。”于是和尚要来水，喷在小男孩的身上，小男孩立刻变化成一条小红蛇，盘旋在地上。和尚拿出一个净瓶，叫喊“神授”的名字，小蛇立即跳到净瓶之中。和尚戴上斗笠，也不向宗立本告别就走了。宗立本夫妻对小男孩十分想念，很长时间都不能忘记“神授”。
    淮东（宋淮东路的简称，首府扬州）钤辖（官名，也叫兵马钤辖，掌军旅屯戍、营防守御等职）王易之曾经亲自看见这件奇异的事情。
    龙子（或龙太子，雄性），和龙女（雌性）一样，都能够在龙和人的相貌之间，随意进行变化，大概是因为他们是龙神（变化为成年人形的雄性龙妖，与龙王龙头人身的形象不同，他们是完全是人的形态）或龙母（变化为成年人形的雌性龙妖）的子祠吧，所以具有一般的龙，所不具备的神力。琥珀认为，龙神、龙母、龙子、龙女应该是进化成妖精的龙吧，人形是化身，龙形是原身，都属于中国龙之一族的成员。
    “神授”原型是条红色小龙，红色的龙应属于赤龙（或火龙），成年后应具备吐火的能力，是东方的喷火龙。在干宝的《搜神记》中也有陶安公骑赤龙成仙的故事。



夷坚甲志•卷第二（共14则）
（03）齐宜哥救母
     江阴（今江苏江阴市）有一个叫做齐三的人，他的妻子欧氏，分娩十分艰难，几乎要死去，最后得以幸免。齐三有一个儿子叫做宜哥，今年六岁，十分聪明懂事。宜哥不忍心母亲受到困难苦楚，便向老人咨询，问有什么办法可以使母亲逃脱这样的厄运。有位老人说：“只有道家的《九天生神章》和佛教的《佛顶心陀罗尼》是最佳的办法。”
    齐宜哥立即寻找这两部经书，他从一个精通历史和道家的学者那里，学习背诵两部经书。三天后，齐宜哥能把两部经书默记下来了。于是每天早晨，齐宜哥将两部经书各背诵十遍，背诵时点着香，抬头向天，态度十分虔诚。齐宜哥坚持这样做，过了两年，绍熙元年（1190年），欧氏有了身孕，没有发现疾病的烦恼。十月怀胎，快要生产时，齐宜哥焚香诵经的时候，有人看见十个神人站立在齐宜哥的身旁，奇异的光芒在房间内闪耀，很短的时间，欧氏便将孩子生出来了。
    燕府莱州（今山东烟台莱州市）洋川公的家里，装裱了古今名家的书画，一共十册。苏东坡看过这些书画后，因为看到书画的标签，便在标签后面写道：“高堂素壁，无舒卷之劳；明窗净几，有坐卧之安。”；还在王霭（北宋画家，擅长画佛道人物）的画上题词：“头鬅鬙，耳卓朔，适从何处来？碧色眼有角，明星为出万象闲，外道天魔犹奏乐。错不错，安得无上菩提成等正觉。”
    山谷道人（即黄庭坚，北宋著名诗人、书法家）有诗说：“萧寺吟双竹，秋醪荐二螯。破尘归骑速，横日雁行高。”；又有“拥膝度残腊，攀条惊浅春”。都是出自洋川公养浩堂中所藏古时的书画之中，而现存文集中没有把这些诗记录在册。
    洪迈的父亲洪皓出使北方的时候，宗室弟子赵伯璘曾对我父亲说过，他家里收藏着大年（赵令穰，宋太祖赵匡胤五世孙，北宋画家，擅绘湖边水滨水鸟凫雁飞集的景色，其子就是北宋著名画家赵伯驹）画的风景图两幅，黄庭坚曾在画上，亲自书写了两首绝句；“水色烟光上下寒，忘机鸥鸟恣飞还；年来频作江湖梦，对此身疑在故山。 ”；“轻鸥白鹭定吾友，翠柏幽篁是可人。海角逢春知几度，卧游到处总伤神。”，在现存的文集中也没有记载。
    第一段是一个焚香诵经得到好报的故事，而后面则是对“苏黄”二人诗词的遗补，都不是妖怪的事典，琥珀在这里不多说了。《夷坚志》是一部设计天文、地理、历史、民俗、医学等多方面的志异典籍，对研究宋朝有着十分重要的作用，至今网络上没有白话版，使很多人只闻其名，不知其典，真的是十分遗憾的事情，琥珀真心希望以自己的不才之学，能够将此文奉献给喜欢《夷坚志》的朋友。