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事先声明，这篇短文的目的仅止于一般性介绍，不会对其中的某个观点进行论证或深入性分析，那种事对我等知道主义分子而言除了麻烦还是麻烦，我又不是荣格的门徒，再说了我介绍某个观点不代表我认同之。如果需要进一步的学习，别来找我，途径多得是——只要你认真想学。


A-【意识与潜意识】
【意识】掌控日常生活中认知和感觉，并从中创造出观念——也就是思考。同时意识是本人能够自觉自控的。【潜意识】则堆积着意识所“遗忘”或“忽略”的记忆和知觉，甚至是没有直接接触过的记忆和知觉。两者在各自保有独立性的同时还彼此整合为一个完整的内心世界。
潜意识中这些记忆和知觉有可能在某些契机下受到驱动而在意识中发挥作用，表现为梦境、想象等，相对于我们自觉自控的意识，梦境和想象发散性较强，但并非完全不受意识控制。然而当这种驱动能力过强的时候（很多情况下，是受到了强烈得意识无法处理的刺激），就会造成幻觉、妄想等传统意义上的【心理疾病】。由此，荣格认为，不但心理疾病的病患其实和健康人没两样拥有正常的人格，而且心理疾病的幻觉、妄想既然来源于无意识，它们就必然有某种【意义】——只不过病患的意识没能将这些来自潜意识的记忆和知觉妥善处理好。
【荣格的举例】
一位青年在梦境中看到，他的父亲是位驾驶技术很差、而且酗酒的司机，开车撞上了墙壁。这青年生气的指责他父亲，父亲却只是一味的傻笑。然而在现实中，这位父亲是个事业有成的人，这青年也非常尊敬他的父亲。
荣格认为，这青年确实尊敬他的父亲，却由此造成了在【意识】上过分的依赖，于是【潜意识】受驱动在梦境中表现其父亲的无能，以告诫其必须摆脱依赖、自立自强。潜意识在此的【意义】在于补足意识的不足，而非与意识作对。


B-【集体潜意识】
荣格认为，人的潜意识里存在着超越本人体验的“全人类共通的内心世界”，也就是上面说过的“没有直接接触过的记忆和知觉”，即是【集体潜意识】。
荣格说过，“有如人类祖先第一代的记忆，透过遗传基因代代相传。”（注：这里的遗传基因并非现代医学上的含义）。这种记忆——或曰集体潜意识——在人出生的一刹那甚或出生以前，便由父母处继承而来。（说句题外话，看到这里，熟悉天使学的同学们有没想到加百列阿姨的某个职能？）
再进一步的说，荣格把人的内心分为三个层面：【意识】表现于外，隐藏于其下的是【潜意识】，而潜意识又分为由个人体验和回忆所积累的【个体潜意识】和出生时已拥有的【集体潜意识】。所以集体潜意识又要比个体潜意识隐藏在更深的层次。
【荣格的举例】
荣格看到一个病患凝视着窗外，还左右摇晃着脑袋。当问他做什么时，病患回答道：“你看，太阳中间悬挂着一个[哔——]，只要我一摇头它就会跟着摇，然后就会起风喔！”（注：消音的关键字自己去搜索，不劳烦度熊和谐了）
荣格对此也是不知所云，直到后来他看到某段希腊语关于古代密斯拉教（太阳教，起源于古波斯，属于被后来犹太系三教兴起时灭掉的土著宗教之一）的祈祷文的记载：“太阳中间垂挂着一个筒子，当筒子向西倾斜时，就表示正在吹东风。”
荣格认为，这名病患以前并未接触过早就消亡了的密斯拉教，却又有如此相似的说法，原因在于“太阳中间的筒子”这一想法来自人类心底深处所拥有的某种【要素】，而这种要素同时潜藏于古代的密斯拉教徒和现代的这位病患心里，才激发了相似的想法。这种要素实际上就是【集体潜意识】。荣格由此主张，全人类其实都是“真正的同胞”。


C-【荣格记录的几次神秘事丵件】
特别说明，以下几件事情你可以一笑了之，可以不予置信，也可以抡起科学的大棒予以批驳，不过请找对对象——它们不是我经历也不是我分析的，而是来自荣格自己的记录。
【一、产生物理作用的潜意识——弗洛伊德书柜事丵件】
1909年，荣格常去拜访弗洛伊德。（关于这两个人的交往有很多很有意思的事，有兴趣的可以自己去了解。）某此荣格想就“神秘现象”去请教他视为前辈先师的弗洛伊德，结果弗洛伊德言谈中对神秘现象表现出坚决的否定和批判态度。然而荣格的观点是“就算科学无法证明，既然人类能看到、听到或感觉到神秘现象，那它就是存在的”（本来这个也可以展开来说的，比如荣格对基督教的态度、对心灵力量的认知等等……但我已经开始觉得烦了），但又不好过分反驳比他年长近二十岁的弗洛伊德，所以非常焦躁，以致觉得自己的横膈膜有一股灼热感，随后便听到来自书柜的一声巨响。两人被吓了一跳，以为是书柜倒了下来，回头一看却发现书柜完好无损的呆在原位。
荣格立刻认定这是他的心灵力量的作用，是潜藏在其内心对弗洛伊德的批评成为一种能量，想对弗洛伊德的书柜——象征着其理论与知识——造成破坏所引致的。荣格将这一想法告诉弗洛伊德，弗洛伊德笑着摇头，不予置信。荣格说道：“为了证明我的想法，我敢预言刚才的事会再发生一次。”
过了不久，书柜又传来一声巨响。无法理解的弗洛伊德只能愣在当场。
【二、指导个人的集体潜意识——耶路撒冷鬼魂事丵件】
1916年，41岁的荣格于公事私事诸多不顺。某日荣格家里的门铃大作，开门后一群鬼魂蜂拥而入。荣格回忆，当时家中的空气突然变得浑浊，他虽然受惊不浅，还是问鬼魂“你们到我家想干什么？”结果鬼魂们用合唱似的语调回答“我们是从耶路撒冷回来的，因为我们在那边找不到想要的东西。”荣格听后赶快取出纸笔记录此时，三天后整理成书，鬼魂们便消失了。而在这三天之中，荣格的女儿目睹到鬼魂的身形，他的儿子则说在梦中见到鬼魂。整理出来的书后来定名为《对死者的七次布道词》。
荣格认为，这群“鬼魂”实际上是他的【潜意识】创造出来的产物，而且不同于单纯的幻想，还产生了物理性的作用，并被他的家人所感知。由于是潜意识创造的，所以对于荣格本人——或者严格来说是对于荣格的【意识】来说，这些鬼魂是他者，不被其觉察。有趣的是，既然潜意识包含了个体潜意识和集体潜意识，那这些“幻想产物”倒也确实是来自过往已逝人类的心灵力量，说他们是“死者的灵魂”也无不可。
所以，“耶路撒冷的鬼魂”就是潜藏在荣格内心世界里、超越了荣格个人的体验与回忆而与过往和他处相连接的、全人类共通【集体潜意识】的化身。这化身在荣格出现人生危机的时期显现，为的就是给荣格指引一条道路——通过让荣格“指引他者”的方式，最终反馈自身。
【三、预知全人类的集体潜意识——一战预知事丵件】
往后退一下，1913年，荣格也是诸事不顺，因为难处人际关系、学术受挫等种种原因，放弃了大学的职务，到处旅游。此时的荣格精神上非常孤独，并开始经常看到种种幻觉。这年秋天，他突然看到了这样触目惊心的幻觉：洪水突然泛滥，淹没了北海与阿尔卑斯山之间的地区，还波及到英国、俄国等地；许多文明的残骸和人类的尸体漂浮在洪水中，大海被染成血红色；但阿尔卑斯山最终挡住了洪水对瑞士——荣格的故乡——的侵袭。
这样的幻觉还不止发生了一次，荣格也始终难以理解自己的【潜意识】是要对【意识】表达什么，简直觉得自己也要患上心理疾病了。然而到了1914年8月，第一次世界大战爆发，荣格遂认识到自己的潜意识是在预告一战爆发。从幻觉来看，灾难席卷欧陆、波及英饿，只有中立国的瑞士等少数地方没受战火直接影响，这些内容和一战的形势极为相似。
（既然提到瑞士，因为写得非常之烦所以闲聊几句……一战之前作为德意志联邦一员的列支敦士登与奥匈帝国签有关税条约，尤其是与奥地利保持有非常密切的关系。但在一战中也是由于这种关系，受到牵连，导致经济几乎崩溃……然后瑞士是怎么样用一块面包拐走列支妹的事情大家看过黑塔利亚的都清楚了，总之列支妹与瑞士成为关贸同盟，可怜奥地利就此沦为贫乏贵族……1919年，奥匈帝国散伙，列支妹遂把自己的国防与外交委由瑞士代理，正式入籍瑞士家成为中立同盟。因此在二战中免于被德国侵略，嫁给有私人武装的银行家就是省心啊……黑塔利亚中有一段瑞士兄妹外出碰到奥地利就是neta这段历史，现同居对象和前男友……另外列支敦士登的官方语言是德语，所以别看列支妹这么弱气实际上很有人缘的喂。）
由此荣格认为，人类潜意识的力量远超科学所能理解的范畴，不但能够对个人造成影响，甚至还能预见全人类共通的问题所在。也就是说，每个人的潜意识其实都是人类所共有的记忆和知觉，深入探索潜意识，能对个人和全人类提供帮助。


D-【荣格与《易经》】
本来想直接讲共时性，不过毕竟是在这个领域又是原产中国的东西，还是说一下吧。相对的炼金术、UFO什么的就算了，《荣格全集》里面三分之一都在讲炼金术的东西……
据说荣格是在1920年对卜卦产生的兴趣，当时他到北非旅行，行程中学习到从异国文化的角度重新观察自己熟悉的国家与文化圈。随后他对《易经》产生兴趣，不但进行了学习，还亲自进行卜卦（用住处旁河边的芦苇杆当成筮），把预测吉凶用到工作与对病患的治疗上。
荣格认为，《易经》或说东方世界的基本宇宙观是【世间万事万物都存在着联系】，而卜卦就是找出这些关联性的方法。这种联系无法用科学证明，为何有这样的联系《易经》和卜卦也都没有论述，但通过卜卦，能够确知它们的联系；人的内心世界也确实能够感觉到这种联系。（当然，普遍接受了现代科学观念的人们并不会认同。）前面也说过，荣格对待神秘现象的态度是“就算科学无法证明，既然人类能看到、听到或感觉到神秘现象，那它就是存在的”，所以他对东方思想感到深有共鸣。他提出：“西方思想喜欢将事物作分类或做选择，但是东方思想却将世界视为一个整体。”
荣格将这种“世界是一个整体，万事万物都存在着联系”的观念融入自己的心理学中，便创造了【共时性】理论。


E-【共时性】
回头看前面C部分第三个事丵件。按照科学的观点，一个人的梦境和后来发生的世界大战并没有因果关系，非要解释的话就是巧合、错觉或事后对记忆的再塑造。然而，对于做梦的本人来说，难免还是会觉得【两者之间有着某种联系】。就如同我们现在常说的“预知梦”和“既视感”，这种感觉是难以让他人明白的。
荣格认为，梦境和现实这两者确实有所联系，但不是科学上讲的因果关系。所以，只有做梦的本人才能感觉到两者的联系。对于他人而言，这种联系也许只是巧合；但对于本人来说，即便是巧合也必定是【具有意义的巧合】。荣格将之称为【Synchronicity】，就是共时性。荣格主张，世界上充满了共时性现象。
共时性最著名的例子就是【圣甲虫】，基本上知道荣格的都应该知道这个事吧。
要体验共时性，必须的一点是本人的内心认识。因为“某两件事发生了”不能说明它们在共时性中的联系，而必须是“感受到这两件事发生了”所以说，共时性也是透过人的心灵力量发生的。
荣格认为，共时性的体验能够带给人让内心世界走向良好方向的力量（嘛，别忘了人家毕竟是心理学医生）。但是，不同于科学的因果关系，共时性是人类无法掌控其发生的。卜卦——按我们现在说的归属于算命，以及占卜比如塔罗，能够找出、了解某种共时性，但做不到“让好的共时性发生”、“让坏的共时性不发生”这样的事。（必须说的一点是，现代社会中的占卜和算命往往不得不穿上科学的外衣，因为现代人普遍接受用科学的观点看待事物。作为爱好者的我们，应把握好这种外衣和本质的区别。）
讲到这里，会不会有种“既然不能掌控，共时性也没啥用嘛”的感觉？让我们回到A部分。按照最浅显的理解，归根结底，共时性跟梦境、幻觉以及C部分讲的“鬼魂”、“预知”一样，本质上可以说是【潜意识】（包含个体潜意识与集体潜意识）产生出来对【意识】进行支撑、帮助，保持内心世界平衡完整的一种“工具”而已。对于人类的特定个体而言，保持健康平衡的内心世界、带着这种内心世界与他者接触，难道不是非常重要的事情吗？
     【—END—】


上去……

看了一半,顶了接着看...好贴

我是来学习的~

up～

我认为鬼魂也许是真实存在的 不一定是潜意识的产物

我说过了，此文仅仅是介绍荣格的观点，不代表我完全或者部分认同。
就个人来说我是万物有灵论者。

围观～围观～tony叔的文不是每天都有的～

嗷，沙若，这种科普文你应该很容易能写出一堆啊。