游离在故事中的生活中的你的故事与生活
李遥策
西游之前
也许你是从妈妈肚子里掉出来的，甚至你可以吹牛说自己是从石头里蹦出来的，更甚至你可以说你有飞天遁地的本领，但是你别忘了——现在的你正匍匐在如来的五指山下。
其实你还在责怪吴承恩老先生，在你毫无准备的情况下强行把你带入《西游记》。现在你不能怪我，因为你已经不再是齐天大圣美猴王孙悟空了，你也应该明白在这个龙争虎斗的社会里，再次融入一个你这样的角色，对于你我而言都并非易事。在此之前，你答应出场但条件是删去那段五百年的时光。当时我同意了，不过我骗了你，毕竟在这个法治社会，没有签订合同的东西都不算数。我只是不想让观众在下面打瞌睡，不想让他们露出质疑的眼光。而这五百年的岁月的确是精髓。
从那个时候起，你就开始思考起人生的价值和意义。你已经开始忘却，忘却了你曾为谁的爱赴汤蹈火，曾为谁的梦浪迹天涯。那些个夜深人静的时刻，你面对眼前的漫漫长夜说，我愿用前世的五百次回眸换来今生的一次擦肩而过。这矫情的话你是从哪个地方抄袭过来的，我不会把这事透露出去。
你不想你的大好年华都在这该死的五指山下逝去，你期望着你的故事再起波澜。你的情绪带有明显的反抗，这些反抗从开始就看来是徒劳无功的，因为你的故事已经明显缺少承前启后，甚至前后矛盾狗屁不通。故事的情节像是一个已经被推翻的骨牌，你越是挣扎，骨牌越是被无可救药的推翻，最终躺在地上成为一堆了无生气的尸体。你终于明白所有的辛苦也就是为了推翻的那一瞬间，那样强的震动使你放弃了所有一切的反抗。
你放弃了所有一切的反抗，你现在很饿，就连那悬在头顶上的桃子也让你无可奈何。你用无助地眼神盯着桃子，自责地说，曾经有一只桃子摆在我面前我没有珍惜，等到失去后才后悔莫及……你现在又很寂寞，于是开始自娱自乐，有时候左手打右手，有时候右手打左手，追追逃逃，打打闹闹，你说你将来离开这后要出本书，就叫《左手倒影，右手年华》。想法不错，可惜五百年的时间太不留情，早就有人先你一步。
马丁*艾斯林说：“我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流失，当我们处于主动地状态时，我们可能忘记了时光的流逝，于是我们超越了时间；而当我们纯粹地被等待时，我们将面对时间流逝本身。”
在五百年缝隙中的你学会了等待希望，等待今生的擦肩而过，等待那个值得让你五百次回眸的人。
在五指山下的第三百年里，从山下跑来一只猴子，大概是由于同属一个物种，所以倍感亲切，你们开始无话不谈亲密无间。有一天他开口像你询问桃子的事，他说他会为你采摘吃不完的桃子，拉罗什福科告诉你，不信任自己的朋友比受朋友欺骗更可耻。于是你告诉他哪儿有桃子，他立即欣喜若狂的直奔山顶，从此以后再也没来看望过你。这是你开始明白：其实最信任的人，也往往是欺骗你最深的人。你开始质疑友情。
在五指山下的第四百年里，你开始怀念那个她以此对抗你的百无聊赖。那一天你与她邂逅，你说要把一切都献给她，她说她会为你付出永恒不变的真爱，你们爱的死去活来海枯石烂。突然她从你的生活中销声匿迹，几年后她带着一个男人从你身边走过，无视你悲愤的眼神，说，现在都什么时代了，不在乎天长地久只在乎曾经拥有，你看我男朋友多帅多有钱。众所周之，你失恋了。然而你开始懂得：其实你爱得最深的人，往往是伤你最深的人。从此你不再相信爱情。
在五指山下的第五百年里，一个秃头和尚骑着一头驴在山上经过，你把这五百年来受的苦都向他倾诉，希望他能带你离开此地。他说，施主，如果你拜我为师，我一定救你。你点头。他开始问你，你有什么特长，比如擅长什么乐器、英语几级、今年高考是否上本科线、是否在奥林匹克中拿过奖、小时候有什么梦想、长大后想从事什么职业……对于这些曚昽的问题，你不住的摇头，最后还是告诉他你有七十二变的本事。他用一种看骗子似的鄙夷的眼光上上下下打量你，随即用一种无比怀疑的语气说，那你为什么不变成虫子从这里飞出来呢。你被他图穷匕见后才恍然大悟：其实有时候最不了解的人，竟是你自己。后来，你就这样变成了一只甲虫，痛快地飞出了五指山。
李遥策
西游之前
也许你是从妈妈肚子里掉出来的，甚至你可以吹牛说自己是从石头里蹦出来的，更甚至你可以说你有飞天遁地的本领，但是你别忘了——现在的你正匍匐在如来的五指山下。
其实你还在责怪吴承恩老先生，在你毫无准备的情况下强行把你带入《西游记》。现在你不能怪我，因为你已经不再是齐天大圣美猴王孙悟空了，你也应该明白在这个龙争虎斗的社会里，再次融入一个你这样的角色，对于你我而言都并非易事。在此之前，你答应出场但条件是删去那段五百年的时光。当时我同意了，不过我骗了你，毕竟在这个法治社会，没有签订合同的东西都不算数。我只是不想让观众在下面打瞌睡，不想让他们露出质疑的眼光。而这五百年的岁月的确是精髓。
从那个时候起，你就开始思考起人生的价值和意义。你已经开始忘却，忘却了你曾为谁的爱赴汤蹈火，曾为谁的梦浪迹天涯。那些个夜深人静的时刻，你面对眼前的漫漫长夜说，我愿用前世的五百次回眸换来今生的一次擦肩而过。这矫情的话你是从哪个地方抄袭过来的，我不会把这事透露出去。
你不想你的大好年华都在这该死的五指山下逝去，你期望着你的故事再起波澜。你的情绪带有明显的反抗，这些反抗从开始就看来是徒劳无功的，因为你的故事已经明显缺少承前启后，甚至前后矛盾狗屁不通。故事的情节像是一个已经被推翻的骨牌，你越是挣扎，骨牌越是被无可救药的推翻，最终躺在地上成为一堆了无生气的尸体。你终于明白所有的辛苦也就是为了推翻的那一瞬间，那样强的震动使你放弃了所有一切的反抗。
你放弃了所有一切的反抗，你现在很饿，就连那悬在头顶上的桃子也让你无可奈何。你用无助地眼神盯着桃子，自责地说，曾经有一只桃子摆在我面前我没有珍惜，等到失去后才后悔莫及……你现在又很寂寞，于是开始自娱自乐，有时候左手打右手，有时候右手打左手，追追逃逃，打打闹闹，你说你将来离开这后要出本书，就叫《左手倒影，右手年华》。想法不错，可惜五百年的时间太不留情，早就有人先你一步。
马丁*艾斯林说：“我们在等待中纯粹而直接地体验着时光的流失，当我们处于主动地状态时，我们可能忘记了时光的流逝，于是我们超越了时间；而当我们纯粹地被等待时，我们将面对时间流逝本身。”
在五百年缝隙中的你学会了等待希望，等待今生的擦肩而过，等待那个值得让你五百次回眸的人。
在五指山下的第三百年里，从山下跑来一只猴子，大概是由于同属一个物种，所以倍感亲切，你们开始无话不谈亲密无间。有一天他开口像你询问桃子的事，他说他会为你采摘吃不完的桃子，拉罗什福科告诉你，不信任自己的朋友比受朋友欺骗更可耻。于是你告诉他哪儿有桃子，他立即欣喜若狂的直奔山顶，从此以后再也没来看望过你。这是你开始明白：其实最信任的人，也往往是欺骗你最深的人。你开始质疑友情。
在五指山下的第四百年里，你开始怀念那个她以此对抗你的百无聊赖。那一天你与她邂逅，你说要把一切都献给她，她说她会为你付出永恒不变的真爱，你们爱的死去活来海枯石烂。突然她从你的生活中销声匿迹，几年后她带着一个男人从你身边走过，无视你悲愤的眼神，说，现在都什么时代了，不在乎天长地久只在乎曾经拥有，你看我男朋友多帅多有钱。众所周之，你失恋了。然而你开始懂得：其实你爱得最深的人，往往是伤你最深的人。从此你不再相信爱情。
在五指山下的第五百年里，一个秃头和尚骑着一头驴在山上经过，你把这五百年来受的苦都向他倾诉，希望他能带你离开此地。他说，施主，如果你拜我为师，我一定救你。你点头。他开始问你，你有什么特长，比如擅长什么乐器、英语几级、今年高考是否上本科线、是否在奥林匹克中拿过奖、小时候有什么梦想、长大后想从事什么职业……对于这些曚昽的问题，你不住的摇头，最后还是告诉他你有七十二变的本事。他用一种看骗子似的鄙夷的眼光上上下下打量你，随即用一种无比怀疑的语气说，那你为什么不变成虫子从这里飞出来呢。你被他图穷匕见后才恍然大悟：其实有时候最不了解的人，竟是你自己。后来，你就这样变成了一只甲虫，痛快地飞出了五指山。
