凡岷山之首，自女几山至于贾超之山，凡十六山，三千五百里。其神状皆马身而龙首。其祠：毛用一雄鸡瘗，糈用稌。文山、勾祢(mí)、风雨、騩之山①，是皆冢也。其祠之：羞酒，少牢具，婴(毛)[用]一吉玉。熊山，(席)[帝]也②。其祠：羞酒，太牢具，婴(毛)[用]一璧。干儛，用兵以禳(ráng)③；祈，璆(qiú)冕舞④。
     ①文山：指岷山。②帝：主体。这里是首领的意思。③禳：祭祷消灾。④璆：同“球”。美玉。冕：即冕服，是古代帝王、诸侯及卿大夫的礼服。这里泛指礼服。
     中次十经之首，曰首阳之山，其上多金玉，无草木。
     又西五十里，曰虎尾之山，其木多椒、椐(jū)①，多封石，其阳多赤金，其阴多铁。
     ①椐：椐树，也叫灵寿木。树干上多肿节，古人用作手杖。
     又西南五十里，曰繁缋(kuì)之山，其木多楢杻，其草多枝、勾①。
     ①枝、勾：就是上文所说的桃枝竹、钩端竹，矮小而丛生。
     又西南二十里，曰勇石之山，无草木，多白金，多水。
     又西二十里，曰复州之山，其木多檀，其阳多黄金。有鸟焉，其状如鸮，而一足彘尾，其名曰跂踵，见则其国大疫。
     又西三十里，曰楮山，多寓木，多椒、椐，多柘，多垩。
     又西二十里，曰又原之山，其阳多青雘，其阴多铁，其鸟多鸜(qú)鹆(yǔ)。
     又西五十里，曰涿(zhuó)山，其木多榖柞杻，其阳多[王雩]琈之玉。
     又西七十里，曰丙山，其木多梓、檀，多弞(shěn)杻①。
     ①弞杻：杻树的树干都是弯曲的，而弞杻的树干长得比较直，不同于一般的杻树。
     凡首阳山之首，自首山至于丙山，凡九山，二百六十七里。其神状皆龙身而人面。其祠之：毛用一雄鸡瘗，糈用五种之糈①。堵山②，冢也，其祠之：少牢具，羞酒祠，婴(毛)[用]一璧瘗。騩山，帝也，其祠羞酒，太牢具；合巫祝二人儛③，婴一璧。
     ①五种之糈：指黍、稷、稻、粱、麦五种粮米。②堵山：指楮山。③巫：古代称能以舞降神的人，即女巫。祝：古代在祠庙中主管祭礼的人，即男巫。
     中次一十一山经荆山之首，曰翼望之山。湍(zhuān)水出焉，东流注于济；贶(kuàng)水出焉，东南流注于汉，其中多蛟①。其上多松柏，其下多漆梓，其阳多赤金，其阴多珉(mín)。
     ①蛟：据古人说是像蛇的样子，却有四只脚，小小的头，细细的脖子，脖颈上有白色肉瘤，大的有十几围粗，卵有瓮大小，能吞食人。
     又东北一百五十里，曰朝歌之山。潕(wǔ)水出焉，东南流注于荥(xíng)，其中多人鱼。其上多梓、枏，其兽多麢、麋。有草焉，名曰莽(wàng)草①，可以毒鱼。
     ①莽草：就是上文所说的芒草，又叫鼠莽。
     又东南二百里，曰帝囷(qūn)之山，其阳多[王雩]琈之玉，其阴多铁。帝囷之水出于其上，潜于其下，多鸣蛇。
     又东南五十里，曰视山，其上多韭。有井焉①，名曰天井，夏有水，冬竭。其上多桑，多美垩、金、玉。
     ①井：也和上文所说的井一样，是指自然形成的水泉，而非人工挖掘的水井。古人把四周高峻中间低洼的地形，或四面房屋和围墙中间的空地称作天井，因其形如井而露天。所以，这里也把处在低洼地的水泉叫做天井。


     又东南二百里，曰前山，其木多槠(zhū)①，多柏，其阳多金，其阴多赭。
     ①槠：槠树，结的果实如同橡树的果实，可以吃，木质耐腐蚀，常用来作房屋的柱子。
     又东南三百里，曰丰山。有兽焉，其状如猿，赤目、赤喙、黄身，名曰雍和，见则国有大恐。神耕父处之，常游清泠(líng)之渊，出入有光，见则其国为败。有九钟焉，是知霜鸣。其上多金，其下多榖、柞、杻、橿。
     又东北八百里，曰兔床之山，其阳多铁，其木多(薯藇)[槠(zhū)芧(xǔ)]①，其草多鸡谷，其本如鸡卵，其味酸甘，食者利于人。
     ①芧：芧树，即栎树。果实叫橡子、橡斗。树皮可以饲养蚕，树叶可以做染料。
     又东六十里，曰皮山，多垩，多赭，其木多松柏。
     又东六十里，曰瑶碧之山，其木多梓枏，其阴多青雘，其阳多白金。有鸟焉，其状如雉，恒食蜚①，名曰鸩②。
     ①蜚：一种有害的小飞虫，形状椭圆，散发恶臭。②鸩：鸩鸟，和上文所说的有毒鸩鸟不是一种鸟，是同名异物。
     又东四十里，曰(支)[攻]离之山。(济)[淯]水出焉，南流注于汉。有鸟焉，其名曰婴勺，其状如鹊，赤目、赤喙、白身，其尾若勺，其鸣自呼。多[牛乍]牛、多羬羊。
     又东北五十里，曰祑(zhì)[/周](diāo)之山，其上多松、柏、机、(柏)[桓](huán)①。
     ①机：即桤（qī）树。桓：桓树，树叶像柳叶，树皮是黄白色。古人说它又叫无患子，可以洗涤衣服，除去污垢。
     又西北一百里，曰堇(qín)理之山，其上多松柏，多美梓，其阴多丹雘，多金，其兽多豹虎。有鸟焉，其状如鹊，青身白喙，白目白尾，名曰青耕，可以御疫，其鸣自叫。
     又东南三十里，曰依轱(kū)之山，其上多杻橿，多苴(zhā)①。有兽焉，其状如犬，虎爪有甲，其名曰獜(lìn)，善駚(yāng)[分/牛](fén)，食者不风。
     ①苴：通“柤”。即柤树。
     又东南三十五里，曰即谷之山，多美玉，多玄豹，多闾麈，多麢[鹿霝]。其阳多珉，其阴多青雘。
     又东南四十里，曰鸡山，其上多美梓，多桑，其草多韭。
     又东南五十里，曰高前之山。其上有水焉，甚寒而清，帝台之浆也，饮之者不心痛。其上有金，其下有赭。
     又东南三十里，曰游戏之山，多雘杻、橿、谷，多玉，多封石。
     又东南三十五里，曰从山，其上多松柏，其下多竹。从水出于其上，潜于其下，其中多三足鳖，枝尾①，食之无蛊(疫)[疾]。
     ①枝：分支的，分叉的。
     又东南三十里，曰婴[石西/土](zhēn)之山，其上多松柏，其下多梓、櫄(chūn)①。
     ①櫄：又叫杶树，形状像臭椿树，树干可制做车辕。
     又东南三十里，曰毕山。帝苑之水出焉，东北流注于(视)[瀙](qìn)，其中多水玉，多蛟。其上多[王雩]琈之玉。
     又东南二十里，曰乐马之山。有兽焉，其状如汇(wéi)，赤如丹火，其名曰[犭戾](lì)，见则其国大疫。
     又东南二十五里，曰葴(jiān)山，(视)[瀙]水出焉，东南流注于汝水，其中多人鱼，多蛟，多颉(jiá)①。


凡洞庭山之首，自篇遇之山至于荣余之山，凡十五山，二千八百里。其神状皆鸟身而龙首。其祠：毛用一雄鸡、一牝豚刏(jī)，糈用稌。凡夫夫之山、即公之山、尧山、阳帝之山，皆冢也，其祠：皆肆瘗①，祈用酒，毛用少牢，婴(毛)[用]一吉玉。洞庭、荣余山，神也，其祠：皆肆瘗，祈酒太牢祠，婴用圭璧十五，五采惠之②。
     ①肆：陈设。②惠：这里是绘的意思。惠、绘二字同音而假借。
     右中经之山志，大凡百九十七山，二万一千三百七十一里。
     大凡天下名山五千三百七十，居地，大凡六万四千五十六里。
     禹曰：天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。言其《五臧(zàng)》①，盖其余小山甚众，不足记云。天地之东西二万八千里，南北二万六千里，出水之山者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。此天地之所分壤树谷也②，戈矛之所发也，刀铩(shā)之所起也③，能者有余，拙者不足。封于太山④，禅(shàn)于梁父⑤，七十二家，得失之数⑥，皆在此内，是谓国用⑦。
     ①五臧：即五脏。臧，通“脏”。五脏，指人的脾、肺、肾、肝、心等五种主要器官。这里用来比喻《五臧山经》中所记的重要大山，如同人的五脏六腑似的，也是天地山海之间的五脏。②树：种植，栽培。谷：这里泛指农作物。③铩：古代一种兵器，即铍(pī)。大矛。④封：古时把帝王在泰山上筑坛祭天的活动称为“封”。太山：即泰山。⑤禅：古时把帝王在泰山南面的小山梁父山上辟基祭地的活动称为“禅”。⑥数：命运。⑦据学者研究，这一段话非本书原有，是先秦人的相传之语及注释的话，后被校勘本书的人采录而附于此。因底本原有，故一仍其旧。
右《五臧山经》五篇，大凡一万五千五百三字。

◇ 《山海经》卷六 《海外南经》
地之所载，六合之间①，四海之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时②，要之以太岁③。
     神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。
     ①六合：古人以东、西、南、北、上、下六方为六合。②四时：古人以春、夏、秋、冬四季为四时。③太岁：又叫岁星，即木星。木星在黄道带里每年经过一宫，约十二年运行一周天，所以古人用以纪年。
     海外自西南陬(zōu)至东南陬者①。
     ①陬：角。又本书自《海外南经》以下各篇，大概最早成书时先有图画，后有文字，而文字只是说明图画的   所以，每篇一开始都有表示方位的一句话，像本篇的“海外自西南陬至东南陬者”一句就是。
     结匈国在其西南①，其为人结匈②。
     ①其：代指邻近结匈国的灭蒙鸟。而灭蒙鸟在结匈国的北边，参看本书《海外西经》。②结匈：可能指现在所说的鸡胸。匈，同“胸”。
     南山在其东南①。自此山来，虫为蛇，蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。
     ①其：也是代指灭蒙鸟，否则，后面“一曰南山在结匈东南”一句就重复而多余了。以下同此。
     比翼鸟在其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。
     羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。一曰在比翼鸟东南，其为人长颊(jiá)①。
     ①颊：面颊，脸的两侧。
     有神人二八，连臂，为帝司夜于此野①。在羽民东，其为人小颊赤肩，尽十六人。
     ①司：视察。这里是守候的意思。
     毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。
     讙(huān)头国在其南，其为人人面有翼，鸟喙，方捕鱼①。一曰在毕方东。或曰讙朱国。
     ①方：正在，正当。因为是配合图画的说明文字，所以出现了这种记述具体的一举一动的词语。
     以下此类词语尚多。
     厌火国在其国南，〔其为人〕兽身黑色，生火出其口中。一曰在讙朱东。
     三(株)[珠]树在厌火北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。一曰其为树若彗①。
     ①彗：即彗星。因为它拖着一条又长又散的尾巴就像扫帚，所以通常也称为扫帚星。这里实际是指树的形状像一把扫帚。


《山海经》卷八 《海外北经》
海外自(东)[西]北陬至(西)[东]北陬者。
     无(启/月)[启](qǐ)之国在长股东，为人无(启/月)[启]①。
     ①无启：无嗣。传说无启国的人住在洞穴中，平常吃泥土，不分男女，一死就埋了，但他们的心不腐朽，死后一百二十年就又重新化成人。
     钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无(启/月)[启]之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
     一目国在其东，一目中其面而居。一曰有手足。
     柔利国在一目东，为人一手一足，反膝，曲足居上。一云留利之国，人足反折。
     共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥(jué)为泽溪①。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种②。禹厥之，三仞三沮③，乃以为众帝之台④。在昆仑之北，柔利之东。相柳者，九首人面，蛇身而青。不敢北射，畏共工之台。台在其东，台四方，隅有一蛇⑤，虎色⑥，首冲南方。
     ①厥：通“撅”。掘。②五谷：五种谷物。泛指庄稼。③三：表示多数。仞：充满。沮：败坏。
     这里是陷落的意思。④众帝：指帝尧、帝喾、帝丹朱、帝舜等传说中的上古帝王。⑤隅：角落。⑥虎色：虎文，即老虎皮毛的颜色纹理。
     深目国在其东，为人举一手一目，在共工台东。
     无肠之国在深目东，其为人长而无肠。
     聂(shè)耳之国在无肠国东，使两文虎①，为人两手聂其耳②。县(xuán)居海水中③，及水所出入奇物。两虎在其东④。
     ①文虎：即雕虎，老虎身上的花纹如同雕画似的。②聂：通“摄”。握持。③县：通“悬”。无所依倚。这里是孤单的意思。④两虎：即指上文的两文虎，原来图上的画像就是如此。这种说明图上画面的物像、人形、山状、方向、位置等文字，自《海外南经》以下比比皆是。因为原画已失，仅剩说明文字，图画与文字不能配合着视读，所以，文中所指所述往往有不甚了了之感。
     夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
     (博)[夸]父国在聂(shè)耳东，其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。邓林在其东，二树木。一曰博父。
     禹所积石之山在其东①，河水所入。
     ①禹所积石之山：是一座山，即禹所积石山。传说大禹曾疏通积石山而导引黄河水流过。此积石山是另一座山，不是这里所说的禹所积石山。
     拘(缨)[瘿](yǐng)之国在其东，一手把(缨)[瘿]①。一曰利(缨)[瘿]之国。
     ①瘿：因脖颈细胞增生而形成的囊状性赘生物，多肉质，比较大。
     寻木长千里，在拘(缨)[瘿]南，生河上西北。
     跂踵国在拘(缨)[瘿]东①，其为人大，两足亦大。一曰(大)[反]踵②。
     ①跂踵：走路时脚跟不着地。②反踵：脚是反转长的，走路时行进的方向和脚印的方向是相反的。
     欧丝之野在(大)[反]踵东，一女子跪据树欧丝①。
     ①据树：据古人解说，是凭依桑树一边吃桑叶一边吐出丝，像蚕似的。这大概是图画上的形状。
     欧：同“呕”。吐。
     三桑无枝，在欧丝东，其木长百仞①，无枝。
     ①仞：古时八尺为一仞。
     范林方三百里，在三桑东，洲环其下①。
     ①洲：水中可居人或物的小块陆地。
     务隅之山，帝颛(zhuān)顼(xū)葬于阳①。九嫔葬于阴②。一曰爰有熊、罴、文虎、离朱、(丘鸟)[鸱](chī)久、视肉。
     ①颛顼：传说中的上古帝王。②九嫔：指颛顼的九个妃嫔。
     平丘在三桑东。爰有遗玉、青(鸟)[马]、视肉、杨柳、甘柤(zhā)、甘华①，百果所生②。(有)[在]两山夹上谷，二大丘居中，名曰平丘。
     ①遗玉：据古人说是一种玉石，先由松枝在千年之后化为伏苓，再过千年之后化为琥珀，又过千年之后化为遗玉。甘柤：传说中的一种树木，枝干都是红色的，花是黄色的，叶子是白色的，果实是黑色的。甘华：传说中的一种树木，枝干都是红色的，花是黄色的。②百：这里表示很多的意思，并非实指。
     北海内有兽，其状如马，名曰騊(táo)駼(tú)。有兽焉，其名曰驳(bó)，状如白马，锯牙，食虎豹。有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩(qióng)。有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。
     北方禺强①，人面鸟身，珥(ěr)两青蛇②，践两青蛇。
     ①禺强：也叫玄冥，神话传说中的水神。②珥：插。这里指穿挂着。


《山海经》卷九 《海外东经》
海外自东南陬至东北陬者。
     [肆差-聿](jiē)丘，爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘柤、甘华。甘果所生，在东海。两山夹丘，上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在，在尧葬东。
     大人国在其北，为人大，坐而削(shào)船①。一曰在 [肆差-聿](jiē)丘北。
     ①削船：削、梢二字同音假借。梢是长竿子，这里作动 词用。梢船就是用长竿子撑船。
     奢比之尸在其北①，兽身、人面、大耳，珥（ěr）两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。
     ①奢比：也叫奢龙，传说中的神。
     君子国在其北，衣冠带剑①，食兽，使二(大)[文]虎在旁，其人好(hào)让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北。
     ①衣冠：这里都作动词用，即穿上衣服戴上帽子。
     [工/虫] [工/虫](hóng)在其北①，各有两首。一曰在君子国北。
     ①[工/虫] [工/虫]：就是虹霓，俗称美人虹。据古人说，虹双出而颜色鲜艳的为雄，称作虹；颜色暗淡的为雌，称作霓。
     朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。在[工/虫] [工/虫]北两水间。其为兽也，八首人面，八足八尾，(皆)[背]青黄。
     青丘国在其北。其狐四足九尾。一曰在朝阳北。
     帝命竖亥步①，自东极至于西极，五亿十选九千八百步②。竖亥右手把算③，左手指青丘北。一曰禹令竖亥。一曰五亿十万九千八百步。
     ①竖亥：传说中一个走得很快的神人。②选：万。③算：通“筭”。古代人计数用的筹码。
     黑齿国在其北，为人黑〔齿〕，食稻啖蛇①，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤②。
     ①啖：吃。②这段文字所述都是原画面上的图像。
     下有汤(yáng)谷①。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
     ①下有：“下有”是针对“上有”而言，原图上自然画着上面有什么，但图画已不存，而说明文字又未记述，故今不知何所指。汤谷：据古人解说，这条谷中的水很热。
     雨师妾在其北。其为人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。一曰在十日北，为人黑身人面，各操一龟。
     玄股之国在其北。其为人衣鱼食[鸟区](ōu)①，使两鸟夹之。一曰在雨师妾北。
     ①衣鱼：穿着用鱼皮做的衣服。食[鸟区]：也作“鸥”，即鸥鸟，在海边活动的叫海鸥，在江边活动的叫江鸥。食[鸟区]即食鸥，就是吃鸥鸟产下的蛋。
     毛民之国在其北。为人身生毛。一曰在玄股北。
     劳民国在其北，其为人黑。或曰教民。一曰在毛民北，为人面目手足尽黑。
     东方句(gōu)芒①，鸟身人面，乘两龙。
     ①苟芒：神话传说中的木神。
     建平元年四月丙戊，待诏太常属臣望校治，侍中光禄勋臣龚、侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省①。
     ①这段文字不是《山海经》原文，而是整理者对本卷文字作完校勘工作后的署名。建平是西汉哀帝的年号，而建平元年相当于公元前六年。秀即刘秀，原来叫刘歆，后来改名为秀，西汉末年人，是著名的经学家、目录学家。他曾继承其父刘向的事业，领导主持整理古籍、编撰目录的工作，成就很大。


《山海经》卷十一 《海内西经》
   海内西南陬以北者。
     贰负之臣曰危①，危与贰负杀窫(zhá)窳(yú)②。帝乃梏之疏属之山③，桎其右足④，反缚两手与发，系之山上木。在开题西北。
     ①贰负：神话传说中的天神，样子是人的脸面蛇的身子。②窫窳：也是传说中的天神，原来的样子是人的脸面蛇的身子，后被贰负及其臣子杀死而化成上文所说的样子——龙头，野猫身，并且吃人。③梏：古代木制的手铐。这里是械系、拘禁的意思。④桎：古代拘系罪人两脚的刑具。
     大泽方百里，群鸟所生及所解。在雁门北。
     雁门山，雁出其间。在高柳北。高柳在代北。
     后稷之葬，山水环之。在氐国西①。
     ①氐国：就是上文所说的氐人国。
     流黄酆(fēng)氏之国，中方三百里①，有涂四方②，中有山。在后稷葬西。
     ①中：域中，即国内土地的意思。②涂：通“途”。道路。
     流沙出钟山①，西行又南行昆仑之虚(qū)②，西南入海，黑水之山。
     ①流沙：沙子和水一起流行移动的一种自然现象。②虚：大丘。即指山。
     东胡在大泽东。
     夷人在东胡东。
     貊(mò)国在汉水东北。地近于燕，灭之。
     孟鸟在貊国东北。其鸟文赤、黄、青，东乡(xiàng)①。
     ①乡：通“向”
     海内昆仑之虚(qū)，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞①。上有木禾，长五寻②，大五围。面有九井，以玉为槛(jiàn)③。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在④。在八隅之岩，赤水之际，非(仁)[夷]羿莫能上冈之岩⑤。
     ①仞：古代的八尺为一仞。②寻：古代的八尺为一寻。③槛：窗户下或长廊旁的栏杆。这里指井栏。④百：并非实数，而是言其多。⑤夷羿，即后羿，神话传说中的英雄人物，善于射箭，曾经射掉九个太阳，射死毒蛇猛兽，为民除害。
     赤水出东南隅，以行其东北，[西南流注南海厌火东]。
     河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。
     洋(xiáng)水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。
     弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。
     昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
     开明西有凤皇、鸾(luán)鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
     开明北有视肉、珠树、文玉树、玕(yū)琪(qí)树、不死树①，凤皇、鸾鸟皆戴瞂(fá)②，又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑③。一曰挺木牙交。
     ①珠树：神话传说中的生长珍珠的树。文玉树：神话传说中的生长五彩美玉的树。玕琪树：神话传说中的生长红色玉石的树。不死树：神话传说中的一种长生不死的树，人服食了它可也长寿不老。
     ②瞂：盾。③离朱：即太阳里的踆乌，也叫三足乌。甘水：即古人所谓的醴泉，甜美的泉水。圣木曼兑：一种叫做曼兑的圣树，服食了它可使人圣明智慧。
     开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫(zhá)窳(yú)之尸，皆操不死之药以距之①。窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。
     ①距：通“拒”。抗拒。
     服常树，其上有三头人，伺琅(1áng)玕(gān)树①。
     ①琅玕树：传说这种树上结出的果实就是珠玉。
     开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼(wěi)、豹、鸟秩树①，于表池树木②；诵鸟、鶽(sǔn)、视肉③。
     ①蛟：像蛇的样子，但有四只脚，属于龙一类。蝮：大蛇。鸟秩树：不详何种树木。②树：这里是动词，环绕着、排列着的意思。③诵鸟：不详何种禽鸟。鶽：雕鹰。  


有人反臂，名曰天虞。
     有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
     有玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍(wén)、黄鷔(áo)，青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。
     有池，名孟翼之攻颛顼之池。
     大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。
     有兽，左右有首，名曰屏蓬。
     有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。有比翼之鸟。有白鸟，青翼，黄尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。
     西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，(有)文(有)尾，皆白①，处之。其下有弱水之渊环之②，其外有炎火之山，投物辄然③。有人戴胜④，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。
     ①白：指尾巴上点缀着白色斑点。②弱水：相传这种水轻得不能漂浮起鸿雁的羽毛。③辄：即，就。然：“燃”的本字。燃烧。④胜：古时妇女的首饰。
     大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。
     有寒荒之国。有二人女祭、女薎(miè)。
     有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔(qián)。女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景(yǐng)①，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。
     ①景：“影”的本字。
     有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山①，克之，斩耕厥前②。耕既立，无首，走厥咎③，乃降于巫山。
     ①成汤：即商汤王，商朝的开国国王。夏桀：即夏桀王，夏朝的最后一位国王。②厥：代词，这里指代成汤。③走：这里是逃避的意思。厥：这里指代夏耕尸。咎：罪责。
     有人名曰吴回①，奇左②，是无右臂。
     ①吴回：即上文所说的火神祝融。也有说是祝融的弟弟，亦为火正之官。属于神话传说分歧。②奇：单数。这里指与配偶事物相对而言的单个事物。
     有盖山之国。有树，赤皮支干①，青叶，名曰朱木。
     ①支：通“枝”。
     有一臂民。
     大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。
     西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开①。开上三嫔于天②，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞③，开焉得始歌《九招(shāo)》。
     ①夏后开：即上文所说的夏后启。因为汉朝人避汉景帝刘启的名讳，就改“启”为“开”。②嫔：嫔、宾在古字中通用。这里作为动词，意思是做客。③仞：古代的八尺为一仞。
     有(互)[氐]人之国。炎帝之孙名曰灵恝(qì)①，灵恝生(互)[氐]人，是能上下于天。
     ①炎帝：即传说中的上古帝王神农氏。因为以火德为王，所以号称炎帝，又因创造农具教人们种庄稼，所以叫做神农氏。
     有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。风道北来①，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇②。颛顼死即复苏。
     ①道：从，由。②为：谓，以为。
     有青鸟，身黄，赤足，六首，名曰鸀(zhuò)鸟。
     有大巫山。有金之山。西南，大荒之(中)隅，有偏句、常羊之山。
     按：夏后开即启，避汉景帝讳云①。
     ①这两句按语不是《山海经》原文，也不知是谁题写的，但为底本所有，今仍存其旧。


     有岳之山，寻竹生焉。
     大荒之中，有山名不句，海水[北]入焉。
     有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡(xiàng)①。有人衣青衣②，名曰黄帝女(魃)[妭(bá)]③。蚩尤作兵伐黄帝④，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师⑤，纵大风雨。黄帝乃下天女曰(魃)[妭]，雨止，遂杀蚩尤。(魃)[妭]不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖⑥。(魃)[妭]时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行⑦！”先除水道，决通沟渎(dú)⑧。
     ①乡：通“向”。方向。②衣：穿。这里是动词。③女妭：相传是不长一根头发的光秃女神，她所居住的地方，天不下雨。④兵：这里指兵器、武器。⑤风伯：神话传说中的风神。雨师：神话传说中掌管雨水的神。⑥田祖：主管田地之神。⑦北行：指回到赤水之北。⑧渎：小沟渠。
     有人方食鱼，名曰深目民之国，朌(fēn)姓，食鱼。
     有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子(献)[魃]①。
     ①赤水女子魃：即上文所说的被黄帝安置在赤水之北的女妭。妭，同“魃”。魃：旱神。
     大荒之中，有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸①。
     ①戎宣王尸：传说是犬戎族人奉祀的神。
     有山名曰齐州之山、君山、灊(qiàn)山、鲜野山、鱼山。
     有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。
     有[无]继(无)民，[无]继(无)民任姓，无骨子，食气、鱼。
     西北海外，流沙之东，有国曰中[车扁](biǎn)，颛顼之子，食黍。
     有国名曰赖丘。有犬戎国。有(神)[人]，人面兽身，名曰犬戎。
     西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩(huān)头，驩头生苗民，苗民厘(xī)姓，食肉。有山名曰章山。
     大荒之中，有衡石山、九阴山、泂[灰]野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木。
     有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。
     西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，[身长千里]，直目正乘①，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒②。是烛九阴③，是谓烛龙。
     ①乘：据学者研究，“乘”可能是“朕”字的假借音。朕：缝隙。②谒：据学者研究，“谒”是“噎”的假借音。噎：吃饭太快而食物堵塞咽喉。这里是吞食、吞咽的意思。③九阴：阴暗之地。


南海之内，有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。
     南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷(yí)山，舜之所葬。在长沙零陵界中。
     北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟①。又有不距之山，巧倕(ruì)葬其西②。
     ①翳鸟：传说是凤凰之类的鸟。②巧倕：相传是上古帝尧时代一位灵巧的工匠。
     北海之内，有反缚盗械、带戈常倍之佐①，名曰相顾之尸②。
     ①盗械：古时，凡因犯罪而被戴上刑具就称作盗械。戈：古代一种兵器。倍：通“背”。背弃。佐：辅助帝王的人。②相顾之尸：也是上文所说贰负之臣一类的人。
     伯夷父生西岳①，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。
     ①伯夷父：相传是帝颛顼的师傅。
     北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民①。有大幽之国。有赤胫之民②。
     ①玄丘之民：古人说是生活在丘上的人物都是黑的。②赤胫之民：古人说是从膝盖以下的腿部全为红色的一种人物。
     有钉灵之国，其民从厀(xī)以下有毛①，马蹄善走②。
     ①厀：同“膝”。②走：跑。
     炎帝之孙伯陵①，伯陵同吴权之妻阿女缘妇②，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳(shū)。[殳]始为侯③，鼓、延是始为钟④，为乐风。
     ①炎帝：即神农氏，传说中的上古帝王。②同：通“通”。通奸。吴权：传说中的人物。③侯：练习或比赛射箭时用的箭靶。④钟：古代一种打击乐器
     黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧①。
     ①鲧：相传是大禹的父亲。
     帝俊生禺号①，禺号生淫梁②，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。
     ①帝俊：这里指黄帝。②淫梁：即上文所说的禺京。
     少皞生般①，般是始为弓矢。
     ①少皞：即上文所说的少昊号称金天氏，传说中的上古帝王。
     帝俊赐羿彤(tóng)弓素矰(zēng)①，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰②。
     ①彤：朱红色。矰：一种用白色羽毛装饰并系着丝绳的箭。②恤：体恤，周济。
     帝俊生晏龙，晏龙是[始]为琴瑟。
     帝俊有子八人①，是始为歌舞。
     ①帝俊：这里指帝舜。
     帝俊生三身①，三身生义均②，义均是始为巧倕(ruì)，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均③，始作牛耕。大比赤阴④，是始为国。禹、鲧是始布土⑤，均定九州⑥。
     ①帝俊：这里也是指帝舜。②义均：就是上文所说的叔均，但说是帝舜的儿子，这里却说是帝舜的孙子，属于神话传说的不同。③叔均：上文曾说叔均是后稷之弟台玺的儿子，这里又说是后稷的孙子，而且和前面说的义均也分成了二人，神话传说分歧，往往有所不同。④大比赤阴：意义不明。也有学者认为可能是后稷的生母姜嫄。“比”大概为“妣”的讹文。妣：母亲。“赤阴”的读音与“姜嫄”相近。据古史传说，后稷被封于邰地而建国，姜嫄即居住在这里，所以下面说“是始为国”。⑤布土：传说鲧与大禹父子二人相继治理洪水，鲧使用堵塞的方法，大禹使用疏通的方法，都需要挖掘泥土。布即施予，施行。土即土工，治河时填土、挖土工程。⑥均：平均，均匀。引申为度量、衡量。九州：相传大禹治理了洪水以后，把中原划分为九个行政区域，就是九州。
     炎帝之妻，赤水之子听訞(yāo)生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠①，是复土(穰)[壤]，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。
     ①颠：头顶。
     洪水滔天①。鲧窃帝之息壤以堙(yīn)洪水②，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹③。帝乃命禹卒布土，以定九州。
     ①滔：漫。②息壤：神话传说中的一种能够自生自长、永不耗损的土壤。③复生：相传鲧死了三年而尸体不腐烂，用刀剖开肚腹，就产生了禹。“复”即“腹”的同声假借字。