medium
KK: []
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n.[C]
1. 中间;中庸;适中
There is a medium in all things.
凡事都有中庸之道。
2. 媒介物,媒体;传导体[(+for)]
Air is a medium for sound.
空气是声音的传播媒介。
3. 手段,工具[(+of)]
English is not the usual medium of instruction in our school.
英语不是我校通常使用的教学语言。
4. 新闻媒介,传播媒介[P1]
A good deal of adult education is accomplished by the mass media.
成人教育的相当一部分是由大众传播媒介完成的。
5. (生物的)生活环境
Water is the natural medium in which fish live.
水是鱼类赖以生存的自然环境。
6. 【生】培养基
7. (艺术创作所用的)材料;(艺术的)表现方法
Water color is an extremely difficult medium to work with.
水彩画是一种极难掌握的绘画手法。
8. (复数为mediums)巫师,女巫
a.
1. 中间的,中等的,适中的
The man is of medium height.
这男人中等个儿。
2. (肉)烧得适中的,中等熟度的

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历史 92 亚特兰大成立于1837年,结束了西大西洋和收购铁路线(当初叫Marthasville款待当时省长的女儿,绰号为终点的铁路位置,然后改变后,亚特兰大,女性大西洋--如铁路). 今天的高速发展仍是交通枢纽城市,不仅对国家,而且对世界:亚特兰大Hartsfield国际机场是全国最繁忙的每日航班. 直接飞往欧洲、南美、亚洲、新城亚特兰大取得方便的1000多名国际企业在经营和50多个国家有代表性的城市,通过领事馆、商务办事处和商会. 该市已成为世界金融中心,是财富五百强企业总部13. 亚特兰大是首都东南,是一座具有强烈的未来关系的历史. 亚特兰大是在新老城市的灵魂,传统,提高生活质量的现代都市. 在动荡的60年代,亚特兰大是"城市忙得连恨" 而今天,在新的世纪里,亚特兰大是"城市不太忙照顾". 40多年来一直与亚特兰大的民权运动. 民权领袖在向前发展,他形容自己是看到了一个新南新亚特兰大. 他们认为,和平. 他们巨大牺牲的和平. 因为他们成了亚特兰大和快速的现代化城市的步伐,到1996年奥运会开幕. 怙恶不悛Southerners看亚特兰大为核心的旧邦联,亚特兰大已成为最好的例证新南、高速的现代化城市自豪的遗产. 在过去20年里经历了前所未有的亚特兰大成长--官方城市人口仍然稳定,约为42万,新城人口增长在过去10年的近40%,从2.9万至4.1万人. 这一良好的发展日新月异闹空中轮廓,加上在建的高楼大厦城区、Buckhead,外围(边缘一285)商业区. 70年代后期以来数十耀眼的摩天大厦设计等场合PhilipJohnsonMPEL一、MarcelBreuer都改变城市形象. 二十一世纪,在亚特兰大,正在写历史.

像科隆大教堂一样，所有哥特式教堂处处充满着这一类神圣符号，如高耸入云的塔尖、宏伟的正堂、巨大的穹窿和支柱，精美的绘画和栩栩如生的雕刻。走进哥特式教堂，相对于高耸直立、坚实厚重的内墙，人就显得格外的渺小，微弱和朦胧的光线，使人萌生罪恶感深重的压抑。黑暗并不可怕，相反的，它好似带有召唤的姿态，像是准备向人明示某些东西似的，为等待和虔敬的心灵播下信仰。 

 哥德式教堂的庄严与堂皇，能激起心灵的伟大思想和情感，从而把人投向惬意、赞叹与向上延展的愉悦之中。 

哥特式教堂带给人的，不在于寻索，乃在于静候。正如罗丹所说：“人们从大教堂带走的记忆，使人不由得不肃静；正是在这种肃静里，灵魂才能体验无上的欣慰和思想的快乐。”所以，教堂建筑并不在描绘任何的东西，在它那里，开放着一个世界，一个通往神圣之域的世界。

明清故宫的建筑与规划，继承了中国古代宫殿的传统，并有所发展和创新。
古代中国为了显示皇权的至高无上，有将皇宫建在都城中央的传统，但实际上大都只是将其建在都城的南北中轴线上.

哥特式教堂之美

? 刘金祥

　
 




 
 
 每一种建筑的风格形式，都是人类为表达某种特定的生存理念及满足其精神慰藉和审美诉求而创造出来的。因此，建筑物作为“凝动的音乐”不仅具有美学上的功效，而且是人们心灵世界的一种物化形态。欧洲的教堂建筑呈现多种风格状貌，大体上分属于哥特式、巴洛克式、拜占庭式，其中以哥特式居多。 

 哥特式教堂的建筑之美，令人击节赞叹，而它透出什么样的文化讯息呢？擎天的高塔将此内蕴外观皆丰富无比的教堂巨构与天地相契合，有如自然中一片密闭的森林，除了令人心往神驰之外，也为人留下了弥久的感动。 

 欧洲著名的教堂多是某一时代哥特式建筑风格的代表。譬如，伦敦的威斯敏斯特教堂、巴黎圣母院，是欧洲早期哥特式建筑的杰作；而科隆大教堂、米兰大教堂等则堪称中、晚期亦即成熟期哥特式建筑的典范。再如，梵蒂冈的圣彼得大教堂是巴洛克时期哥特式建筑的顶峰，伦敦的圣保罗大教堂是古典主义哥特式建筑的代表。这些教堂的建筑由于工程浩大，从奠基到竣工一般都经历了漫长的岁月，少则几十年、百余年，多则数百年。例如，巴黎圣母院为八十七年（１１６３～１２５０），梵蒂冈圣彼得大教堂为一百二十年（１５０６～１５２６），瑞典乌普萨拉大教堂为一百七十五年（１２６０～１４３５），科隆大教堂奠基于１２４８年，直到１８８０年最终落成，前后经历了六个世纪。米兰大教堂始建于十三世纪，到１９６５年安装完最后一扇门，前后历经七百余年。有的教堂由于政权更迭或其他变故，建建停停，停停建建，旷日持久。如伦敦的威斯敏斯特教堂，１０５０年由英王爱德华下令修建，１０６５年举行奉献仪式，后圯废。１２４５年亨利三世时重建，直到十五世纪末完工。有的教堂历经战争和大火，屡毁屡建，或重新修复。如伦敦的圣保罗大教堂，现存的这座宏伟建筑已是在这一原址上重建的第五座教堂了。它最早为公元６０４年圣奥古斯丁以来的伦敦主教堂所在地，第四座圣保罗大教堂于１６６６年在大火中焚毁。又如科隆大教堂在第二次世界大战中遭到严重毁坏，１９６５年修复完工。兴建于十二至十三世纪的巴黎圣母院，是欧洲早期哥特式建筑与雕刻的主要代表。正面一对六十余米高的塔楼，巍峨而壮观，上面有内容丰富而精美绝伦的反映宗教题材的雕刻。教堂既高大宽敞又闭隘幽暗，充满着肃穆而神秘的气氛。教堂的大厅据说可以容纳近万人，大厅的柱子足有两三人合抱之粗，外表看起来像是水泥的。但那时候不会有钢筋水泥，其主干应当还是砖石砌成，外层的水泥可能是后来加上去的，却早已被人们抚摸得光滑锃亮。米兰大教堂全部用大理石砌成，远远地望去简直是一座巍峨的大理石山。教堂的屋顶各个突出的塔尖上都有人像雕塑，据说一共有三千多尊大小不一的人像，光是与真人一般大小的就有一百三十五尊。这些雕像如同守护神一样日夜守卫着这座教堂。 

 哥特式教堂带给人的，不在于寻索，乃在于静候。正如罗丹所说：“人们从大教堂带走的记忆，使人不由得不肃静；正是在这种肃静里，灵魂才能体验无上的欣慰和思想的快乐。”所以，教堂建筑并不在描绘任何的东西，在它那里，开放着一个世界，一个通往神圣之域的世界。 

 提起哥特式教堂，法国人一定会说“巴黎圣母院才是正宗”。但拥有科隆大教堂的德国人对此不屑一顾。因为要从哥特式建筑的主旨上讲，科隆大教堂尖尖的高高的屋顶给人留下的印象更深一些，其“哥特味”也更浓一些。其实，无论巴黎圣母院还是科隆大教堂，乃至英国人引以为荣的威斯敏斯特教堂，它们都是哥特式建筑的杰作，其风格样式各有千秋，难分伯仲。而相比之下，由十六万吨石头堆积而成的如同石笋般林立的科隆大教堂，从奠基之始直到形成今日之规模，其中所蕴涵的德意志民族的精神是其他建筑所无法比拟的。这也是科隆大教堂留给人类最宝贵的财富。 


法国盛期的著名教堂还有兰斯主教堂和沙特尔主教堂，它们与亚眠主教堂和博韦主教堂一起，被称为法国四大哥特式教堂。斯特拉斯堡主教堂也很有名，其尖塔高142米。



欧洲建筑风格-哥特式建筑 

百年战争发生后，法国在14世纪几乎没有建造教堂。及至哥特式建筑复苏，已经到了火焰纹时期，这种风格因宙棂形如火焰得名。建筑装饰趋于“流动”、复杂。束柱往往没有柱头，许多细柱从地面直达拱顶，成为肋架。拱顶上出现了装饰肋，肋架变成星形或其他复杂形式。当时，很少建造大型教堂。这种风格多出现在大教堂的加建或改建部分，以及比较次要的新建教堂中。


法国哥特时期的世俗建筑数量很大，与哥特式教堂的结构和形式很不一样。由于连年战争，城市的防卫性很强。城堡多建于高地上，石墙厚实，碉堡林立，外形森严。但城墙限制了城市的发展，城内嘈杂拥挤，居住条件很差。多层的市民住所紧贴狭窄的街道两旁，山墙面街。二层开始出挑以扩大空间，一层通常是作坊或店铺。结构多是木框架，往往外露形成漂亮的图案，颇饶生趣。富人邸宅、市政厅、同业公会等则多用砖石建造，采用哥特式教堂的许多装饰手法。

哥特式教堂建筑艺术 　　 

　　自公元12世纪到公元15世纪，城市已成为各个封建王国的政治、宗教、经济和文化中心，这一时期兴起了封建社会大发展的产物——哥特式艺术。 　　 

　　“哥特”是指野蛮人，哥特艺术是野蛮艺术之义，是一个贬义词。在欧洲人眼里罗马式是正统艺术，继而兴起的新的建筑形式就被贬为“哥特”(野蛮)了。 　　 

　　第一个哥特式建筑是在法国国王的领地上诞生的。之后整个欧洲都受到“哥特化”的影响。 

　　哥特式有人专指建筑，哥特式雕刻最初附属于建筑，公元13世纪后与建筑分离；哥特式绘画巅峰在公元14—15世纪。 　　 

　　哥特式教堂建筑在艺术造型上的特点：首先在体量和高度上创造了新纪录，从教堂中厅的高度看，德国的科隆中厅高达48米；从教堂的钟塔高度看德国的乌尔姆市教堂高达161米。其次是形体向上的动势十分强烈，轻灵的垂直线直贯全身。不论是墙和塔都是越往上分划越细，装饰越多，也越玲珑，而且顶上都有锋利的、直刺苍穹的小尖顶。不仅所有的券是尖的，而且建筑局部和细节的上端也都是尖的，整个教堂处处充满向上的冲力。这种以高、直、尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格是教会的弃绝尘寰的宗教思想的体现，也是城市显示 其强大向上蓬勃生机的精神反映。 　　 

　　如果说罗马式以其坚厚、敦实、不可动摇的形体来显示教会的权威，形式上带有复古继承传统的意味，那么哥特式则以蛮族的粗犷奔放、灵巧、上升的力量体现教会的神圣精神。它的直升的线条，奇突的空间推移，透过彩色玻璃窗的色彩斑斓的光线和各式各样轻巧玲珑的雕刻的装饰，综合地造成一个“非人间”的境界，给人以神秘感。有人说罗马建筑是地上的宫殿，哥特建筑则是天堂里的神宫。　　 

　　哥特式教堂结构变化，造成一种火焰式的冲力，把人们的意念带向“天国”，成功地体现了宗教观念，人们的视觉和情绪随着向上升华的尖塔，有一种接近上帝和天堂的感觉。 

　　从审美的层面看，罗马式建筑较宽大雄浑，但显得闭关自守，而哥特式建筑表现出一种人的意念的冲动，它不再是纯粹的宗教建筑物，也不再是军事堡垒，而是城市的文化标志，标明在最黑暗的中世纪获得一点有限的自由，人们会发现一丝现实世界的阳光透进了黑暗的中世纪。 　　 

　　与哥特建筑一起应运而生的是优美的彩色玻璃窗画。这种画也成为不识字信徒们的圣经。圆形的玫瑰窗象征天堂，各式圣者登上了色彩绚丽的玻璃窗，酷似丰富多彩的舞台画面。当人们走近教堂不仅产生对天国的神幻感，也产生装饰美感。由于它是玻璃画能依*光线的穿透而生艳，以其光色的奇妙而引人入胜。 　　 

　　哥特式雕塑是教堂建筑不可缺少的装饰，它的人物形象开始保持独立的空间地位，追求三度空间的立体造型，力求符合真实的形象，追求自然生动的塑造，使人体逐渐丰满起来，衣褶也随之有了结构的变化，使人感到衣服里面是实在的人体。雕像不再是人的外形的模似，而是有血有肉的人了。哥特式建筑上多采用圆雕和接近圆雕的高浮雕。 　　 

　　哥特式艺术接近生活和写实，遍布欧洲，因此也称国际哥特式风格。晚期的哥特式艺术已明显孕育着文艺复兴的到来。

大河之舞Riverdance 
过去十年，所有来自爱尔兰的表演，不论摇滚、音乐、戏剧或电影都不能跟『大河之舞』所带来的热力、刺激与波澜壮阔相比。 
ㄧ九九五年初都柏林世界首演後，这出融合爱尔兰与各国音乐舞蹈元素的舞剧打破了所有票房纪录，同年六月『大河之舞』移师伦敦演出，观众反应超乎想像中热烈，原本只有十场演出，却加演到了ㄧ百五十一场，接下来前往纽约、贝尔费与科克市演出，依然非常成功，从此『大河之舞』风潮席卷北美、大洋洲、亚洲与欧洲。

目前『大河之舞』旗下有三团，『波恩河团』专门巡回美国与加拿大，『阿沃卡河团』专门巡回欧洲与『佛伊尔河团』每年夏天在爱尔兰都柏林演出，音乐部份由比尔．惠伦负责，制作是莫雅．杜贺提，而导演则是约翰‧麦可柯根，『大河之舞』最初只有七分钟版本，一九九四年在都柏林举办的欧洲歌唱大赛上演出，後来在制作人莫雅．杜贺提努力下发展成完整舞剧；『大河之舞』是ㄧ出混合舞蹈、音乐与歌唱的创新舞剧，以爱尔兰传统为背景，结合优秀表演者，将爱尔兰舞蹈与音乐推入现代，打破年龄与文化疆界，驰骋观众想像力。

『大河之舞』旗下的每一团均拥有至多八十位卡司阵容与幕後工作人员，这顶尖的大河之舞爱尔兰舞团，还拥有负责现场伴奏的大河之舞乐团，除了爱尔兰文化，还结取西班牙、俄罗斯与美国艺术精随，一起融合在比尔．惠伦魔力音乐中，这造就了『大河之舞』，而大众的热情不只反映在现场观众的情绪上，也造成商业行销的成功，比如推动周边商品，录影带、DVD与CD的热卖。

《大河之舞》犹如一部叙述爱尔兰祖先与大自然抗争，以及经历战争、饥荒等种种苦难后流离失所，重建家园的长篇血泪史诗。历史宛如一条长河，滔滔不绝地传承着智慧、勇气、生命与爱。 

　　超级制作人莫亚·多何第在这场百老汇音乐剧《大河之舞》中以严谨的舞蹈编排与精准的场面调度，力图展现多样化的表演艺术风貌。该剧以传统爱尔兰民族特色的踢踏舞为主轴，融合热情奔放的西班牙弗拉明戈舞，并吸取古典芭蕾与现代舞蹈的精髓，共同营造出一场气势如虹，剧力万钧的精彩舞作。而爱尔兰管弦乐团的演奏及合唱团的天籁美声更是起到了画龙点睛的作用。《大河之舞》是一场力感、动感、质感与美感兼具的百老汇音乐歌舞盛宴。

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