蕙风词话 2
○词非诗之胜义
诗馀之"馀",作赢馀之"馀"解.唐人朝成一诗,夕付
管弦,往往声希节促,则加入和声.凡和声皆以实字填之,遂
成为词.词之情文节奏,并皆有馀於诗,故曰"诗馀".世俗
之说,若以词为诗之賸义,则误解此馀字矣.
○作词有三要
作词有三要,曰重,拙,大.南渡诸贤不可及处在是.
○词重在气格
重者,沉著之谓.在气格,不在字句. 

○宋清人拙处不可及
半塘云:"宋人拙处不可及,国初诸老拙处亦不可及."
○词外求词
词中求词,不如词外求词.词外求词之道,一曰多读书,

蕙风词话 3
二曰谨避俗.俗者,词之贼也.
○无词境即无词心
填词要天资,要学力.平日之阅历,目前之境界,亦与有
关系.无词境,即无词心.矫揉而缰为之,非合作也.境之穷
达,天也,无可如何者也.雅俗,人也,可择而处者也.
○词忌刻意为曲折
词笔固不宜直率,尤切忌刻意为曲折.以曲折药直率,即
已落下乘.昔贤朴厚醇至之作,由性情学养中出,何至蹈直率
之失.若错认真率为直率,则尤大不可耳.
○词忌有字处为曲折
词能直,固大佳.顾所谓直,诚至不易.不能直,分也.
当於无字处为曲折,切忌有字处为曲折.
○词中转折宜圆
词中转折宜圆.笔圆,下乘也.意圆,中乘也.神圆,上
乘也. 

蕙风词话 4
○词不嫌方
词不嫌方.能圆,见学力.能方,见天分.但须一落笔圆,
通首皆圆.一落笔方,通首皆方.圆中不见方,易.方中不见
圆,难.
○词不宜过经意
词过经意,其蔽也斧琢.过不经意,其蔽也褦襶.不经意
而经意,易.经意而不经意,难.
○词宜恰到好处
恰到好处,恰够消息.毋不及,毋太过.半塘老人论词之
言也.
○词不宜琢率
词太做,嫌琢.太不做,嫌率.欲求恰如分际,此中消息,
正复难言.但看梦窗何琢,稼轩何尝率,可以悟矣. 

蕙风词话 5
○真字是词骨
真字是词骨.情真,景真,所作为佳,且易脱稿.
○词宜不纤
词人愁而愈工.真正作手,不愁亦工,不俗故也.不俗之
道,第一不纤.
○词忌一矜字
作词最忌一矜字.矜之在迹者,吾庶几免矣.其在神者,
容有在所难免.兹事未遽自足也.
○作词浅亦非疵
凡人学词,功候有浅深,即浅亦非疵,功力未到而已.不
安於浅而致饰焉,不恤颦眉,禹齿,楚楚作态,乃是大疵,最
宜切忌.
○填词须先求凝重
填词先求凝重.凝重中有神韵,去成就不远矣.所谓神韵, 

蕙风词话 6
即事外远致也.即神韵未佳而过存之,其足为疵病者亦仅,盖
气格较胜矣.若从轻倩入手,至於有神韵,亦自成就,特降於
出自凝重者一格.若并无神韵而过存之,则不为疵病者亦仅矣.
或中年以后,读书多,学力日进,所作渐近凝重,犹不免时露
轻倩本色,则凡轻倩处,即是伤格处,即为疵病矣.天分聪明
人最宜学凝重一路,却最易趋轻倩一路.苦於不自知,又无师
友指导之耳.
○学词须按程序
词学程序,先求妥帖,停匀,再求和雅,深[此深字只是
不浅之谓.]秀,乃至精稳,沉著.精稳则能品矣.沉著更进
於能品矣.精稳之稳,与妥帖迥乎不同.沉著尤难於精稳.平
昔求词词外,於性情得所养,於书卷观其通.优而游之,餍而
饫之,积而流焉.所谓满心而发,肆口而成,掷地作金石声矣.
情真理足,笔力能包举之.纯任自然,不假锤炼,则沉著二字
之诠释也.
○作词要意不晦语不琢
初学作词,只能道第一义,后渐深入.意不晦,语不琢,
始称合作.至不求深而自深,信手拈来,令人神味俱厚.规橅
两宋,庶乎近焉. 

蕙风词话 7
○不可作寒酸语
寒酸语不可作,即愁苦之音,亦以华贵书之.饮水词人所
以为重光后身也.
○选句要自然
填词之难,造句要自然,又要未经前人说过.自唐五代已
还,名作如林,那有天然好语,留待我辈驱遣必欲得之,其道
有二.曰性灵流露,曰书卷酝酿.性灵关天分,书卷关学力.
学力果充,虽天分少逊,必有资深逢源之一日.书卷不负人也.
中年以后天分便不可恃.苟无学力,日见其衰退而已.江淹才
尽,岂真梦中人索还囊锦耶.
○词不能谐俗
读前人雅词数百阕,令充积吾胸臆,先入而为主.吾性情
为词所陶冶,与无情世事,日背道而驰.其蔽也,不能谐俗,
与物□.自知受病之源,不能改也.
○读词之法
读词之法,取前人名句意境绝佳者,将此意境,缔构於吾
想望中.然后澄思渺虑,以吾身入乎其中,而涵泳玩索之.吾 

蕙风词话 8
性灵与相浃而俱化,乃真实为吾有,而外物不能夺.三十年前,
以此法为日课,养成不入时之性情,不遑恤也.
○述所历词境
人静帘垂.灯昏昏直.窗外芙蓉残叶,飒飒作秋声,与砌
鼎相和答.据梧暝坐,湛怀息机.每一念起,辄设理想排遣之.
乃至万缘俱寂,吾心忽莹然开朗如满月,肌骨清凉,不知斯世
何世也.斯时若有无端哀怨,枨触於万不得已,即而察之,一
切境象全失,唯有小窗虚幌,笔床砚匣,一一在吾目前.此词
境也.三十年前,或月一至焉.今不可复得矣.
○以吾言写吾心
吾听风雨,吾览江山,常觉风雨江山外有万不得已者在.
此万不得已者,即词心也.而能以吾言写吾心,即吾词也.此
万不得已者,由吾心酝酿而出,即吾词之真也,非可强为,亦
无庸强求.视吾心之酝酿何如耳.吾心为主.吾心为主,而书
卷其辅也.书卷多,吾言尤易出耳.
○词有不尽之妙
吾苍茫独立於寂寞无人之区,忽有匪夷所思之一念,自沉
冥杳霭中来,吾於是乎有词,洎吾词成,则於顷者之一念若相 

蕙风词话 9
属若不相属也.而此一念,方绵邈引演於吾词之外,而吾词不
能殚陈,斯为不尽之妙.非有意为是不尽,如书家所云无垂不
缩,无往不复也.
○词之风度
问:填词如何乃有风度.答:由养出,非由学出.问:如
何乃为有养.答:自善葆吾本有之清气始.问:清气如何善葆.
答:花中疏梅,文杏.亦复托根尘世,甚且断井,颓垣,乃至
摧残为红雨犹香.
○作词成就不易
作词至於成就,良非易言.即成就之中,亦犹有辨.其或
绝少襟抱,无当高格,而又自满足,不善变.不知门径之非,
何论堂奥.然而从事於斯,历年多,功候到,成就其所成就,
不得谓非专家.凡成就者,非必较优於未成就者.若纳兰容若,
未成就者也,年龄限之矣.若厉太鸿,何止成就而已,且浙派
之先河矣.
○词无庸勾勒
吾词中之意,唯恐人不知,於是乎勾勒.夫其人必待吾勾
勒而后能知吾词之意,即亦何妨任其不知矣.曩余词成,於每 

蕙风词话 10
句下注所用典.半塘辄曰:"无庸."余曰:"奈人不知何."
半塘曰:"傥注矣,而人仍不知,又将奈何.矧填词固以可解
不可解,所谓烟水迷离之致,为无上乘耶."
○作词须知暗字诀
作词须知"暗"字诀.凡暗转,暗接,暗提,暗顿,必须
有大气真力,斡运其间,非时流小惠之笔能胜任也.骈体文亦
有暗转法,稍可通於词.
○名手作词
名手作词,题中应有之义,不妨三数语说尽.自馀悉以发
抒襟抱,所寄托往往委曲而难明.长言之不足,至乃零乱拉杂,
胡天胡帝.其言中之意,读者不能知,作者亦不蕲其知.以谓
流於跌宕怪神,怨怼激发,而不可以为训,则亦左徒之"骚"
"些"云尔.夫使其所作,大都众所共知,无甚关系之言,宁
非浪费楮墨耶.
○词宜守律
畏守律之难,辄自放於律外,或托前人不专家,未尽善之
作以自解,此词家大病也.守律诚至苦,然亦有至乐之一境.
常有一词作成,自己亦既惬心,似乎不为再改.唯据律细勘,

○改词之法
蕙风词话 13
佳词作成,便不可改.但可改便是未佳.改词之法,如一
句之中有两字未协,试改两字,仍不惬意,便须换意,通改全
句.牵连上下,常有改至四五句者.不可守住元来句意,愈改
愈滞也.
○改词须知挪移法
改词须知挪移法.常有一两句语意未协,或嫌浅率,试将
上下互易,便有韵致.或两意缩成一意,再添一意,更显厚.
此等倚声浅诀,若名手意笔兼到,愈平易,愈浑成,无庸临时
掉弄也.
○词中对偶
词中对偶,实字不求甚工.草木可对禽蛩也,服用可对饮
馔也.实勿对虚,生勿对熟,平举字勿对侧串字.深深浅浓淡,
大小重轻之间,务要侔色揣称.昔贤未有不如是精整也.
○起处不宜泛写景
近人作词,起处多用景语虚引,往往第二韵方约略到题,
此非法也.起处不宜泛写景,宜实不宜虚,便当笼罩全阕,它
题便挪移不得.唐李程作日五色赋,首云:"德动天鉴,祥开
日华."虽篇幅较长於词,亦以二句隐括之,尤有弁冕端凝气 

蕙风词话 14
象.此恉可通於词矣.
○作词要句中有意
作词不拘说何物事,但能句中有意即佳.意必己出,出之
太易或太难,皆非妙造.难易之中,消息存焉矣.唯易之一境,
由於情景真,书卷足,所谓满心而发,肆口而成者,不在此例.
○词须选韵
作咏物咏事词,须先选韵.选韵未审,虽有绝佳之意,恰
合之典,欲用而不能.用其不必用,不甚合者以就韵,乃至涉
尖新,近牵强,损风格,其弊与强和人韵者同.
○虚字叶韵最难
词用虚字叶韵最难.稍欠斟酌,非近滑,即近佻.忆二十
岁时作绮罗香,过折云:"东风吹尽柳绵矣."端木子畴前辈
[采]见之,甚不谓然,申诫至再.余词至今不复敢叶虚字.
又如"赚"字"偷"字之类,亦宜慎用,并易涉纤."儿"字
尤难用之至.[(如船儿,叶儿,风儿,月儿云云.)]此字
天然近俚,用之得如闺人口吻,即亦何当风格.乃至村夫子口
吻,不尤不可响迩耶.若於此等难用之字,笔健能扶之使竖,
意精能炼之使稳,庶极专家能事矣.斯境未易臻,仍以不用为 

蕙风词话 15
是.
○宋词宜多读多看
两宋人词宜多读,多看,潜心体会.某家某某等处,或当
学,或不当学,默识吾心目中.尤必印证於良师友,庶收取精
用闳之益.洎乎功力既深,渐近成就,自视所作於宋词近谁氏,
取其全帙研贯而折衷之,如临镜然.一肌一容,宜淡宜浓,一
经侔色揣称,灼然於彼之所长,吾之所短安在,因而知变化之
所当亟.善变化者,非必墨守一家之言.思游乎其中,精骛乎
其外,得其助而不为所囿,斯为得之.当其致力之初,门径诚
不可误.然必择定一家,奉为金科玉律,亦步亦趋,不敢稍有
逾越.填词智者之事,而顾认筌执象若是乎.吾有吾之性情,
吾有吾之襟抱,与夫聪明才力.欲得人之似,先失己之真,得
其似矣,即已落斯人后,吾词格不稍降乎.并世操觚之士,辄
询余以倚声初步何者当学,此余无词以对者也.
○勿学辛吴
情性少,勿学稼轩.非绝顶聪明,勿学梦窗.
○不必学唐五代词
唐五代词并不易学,五代词尤不必学,何也.五代词人丁 

蕙风词话 16
运会,迁流至极,燕酣成风,藻丽相尚.其氮词,即能沉至,
只在词中.艳而有骨,只是艳骨.学之能造其域,未为斯道增
重.矧徒得其似乎.其铮铮佼佼者,如李重光之性灵,韦端己
之风度,冯正中之堂庑,岂操觚之士能方其万一.自馀风云月
露之作,本自华而不实.吾复皮相求之,则嬴秦氏所云甚无谓
矣.晚近某词派,其地与时,并距常州派近.为之倡者,揭橥
花间,自附高格,涂饰金粉,绝无内心.与评文家所云"浮烟
涨墨"曷以异.虽无本之文,不足以自行.历年垂百,衍派未
广,一编之传,亦足贻误初学.尝求其故,盖天事绌,性情少
者所为,曷如不为之为愈也.
○北宋人手高眼低
余尝谓北宋人手高眼低.其自为词诚敻乎弗可及.其於它
人词,凡所盛称,率非其至者.直是口惠,不甚爱惜云尔.后
人习闻其说,奉为金科玉律,绝无独具只眼,得其真正佳胜者.
流弊所极,不特埋没昔贤精谊,抑且贻误后人师法.北宋词人
声华藉甚者,十九钜公大僚.钜公大僚之所赏识,至不足恃,
词其小焉者.