宗教也不一定就是低级的世界观,关键在于当事人是如何对待宗教的。
确切地说,“宗教”是一种“非理性”的东西。但是“非理性”有可能是“前理性”的,也有可能是“超理性”的。
“前理性”就是还未具有理性的低级状态,“超理性”就是超越了理性的状态。
为金钱的喜怒哀乐算是“前理性”,没有理性的人仍然可以因为“钱”而高兴;
阅读“相对论”的震撼感觉是建立在“理性”的基础之上的感性,是“超理性”的。
所以,同样是“非理性”,将“前理性”与“超理性”区别开很重要。
毫无怀疑地接受教主的宣判,不假思索地接受宗教的规则,是没有思索过的,这些人不是真正的修行者,是低于“哲学”的“宗教”。
而那些真正的修行者真正的开悟了,体验了“孔德之容”,它们应该不属于李先生所说的“宗教”范畴。
世界心灵导师克里希那穆提认为修行完全是个人行为,“我们为什么要成立宗教组织”?
确切地说,“宗教”是一种“非理性”的东西。但是“非理性”有可能是“前理性”的,也有可能是“超理性”的。
“前理性”就是还未具有理性的低级状态,“超理性”就是超越了理性的状态。
为金钱的喜怒哀乐算是“前理性”,没有理性的人仍然可以因为“钱”而高兴;
阅读“相对论”的震撼感觉是建立在“理性”的基础之上的感性,是“超理性”的。
所以,同样是“非理性”,将“前理性”与“超理性”区别开很重要。
毫无怀疑地接受教主的宣判,不假思索地接受宗教的规则,是没有思索过的,这些人不是真正的修行者,是低于“哲学”的“宗教”。
而那些真正的修行者真正的开悟了,体验了“孔德之容”,它们应该不属于李先生所说的“宗教”范畴。
世界心灵导师克里希那穆提认为修行完全是个人行为,“我们为什么要成立宗教组织”?