有智慧的人不会烦恼

　　记者：我们在一些媒体上也看到了个别对少林寺和您本人的质疑性文字。请问面对方方面面的压力，您是如何调节的？

　　释永信：应该说，少林寺所走出的每一步，总遇到一些阻力。我们出家人做事是为了信仰，而不是其他。因此，只要这些质疑还不是信仰层面上的，我都不会理会。俗话说“人上一百，形形色色”，如果你对所有人的评价都非常在乎，因此畏首畏尾啥都不做了，那就让那些质疑的人得逞了……(笑)由于是在信仰的层面上做事情，我很容易做到“劳身不劳心”。

　　在人们心中，值得尊重的出家人似乎应该是除了念经什么都不做的。我不这样想，我觉得僧人一方面要完成自己的修行，勇猛精进；另一方面还要争取为更多的修行者创造好的修行条件。

　　我们出家人做事讲究“可愿不可求”，就是要发大愿，但是不作强求。因此，我们不把碰到的阻力当成压力。相反，我们认为阻力是一种因缘，也可以说是一种修行的法门。这样想，也就无所谓烦恼，无所谓调节了。

　　记者：可是现在青年人面对很多压力，许多人会有许多苦恼，他们很难拥有您这样的超脱……

　　释永信：我们佛教讲“智慧”二字，有智慧的人不会烦恼。还有一句话是“烦恼即菩提”，也就是说在烦恼中我们可以历练自己从而获得法喜，这其实就是生活中的辩证法。只要我们变换一个思路，就可以把苦恼战胜，获得轻松的心境。

　　人们在日常生活中常常会好高骛远，这可能也是烦恼产生的一个原因。年轻人最应该在“踏实”二字上下功夫，不能总是对自己期望很高。过高的期望，本身就是一种妄想，我们要以一颗平常心对待我们的时代，对待自己的生活。对修行者而言，从自己的日常生活修起，从小事修起，从眼前的一件一件小事修起。把自己听到的正法，悟到的真理，融化在自己的日常生活里，我认为这才是学佛修行的大道。这一点同样适用于社会上的青年人，理想要有，目标要有，但是一定要切合实际。

　　记者：我们这些俗世中人要产生大智慧有没有方便法门？

　　释永信：当然有！佛家认为，不管是做什么事情，关键看你的心态。你的心态好的话，能够正确对待事物，用理智分析、用智慧行动，你自然就不会有烦恼，于是就不会有痛苦。俗世中很多人往往为了一些不切实际的目的耗费自己的生命，而且方法不得当，那样不烦恼才怪。说到底是一个心态问题。不论是在庙宇中修行还是在各个行业工作，有一个规律都逃不脱，那就是要充分认识人生、理解人生。有的人做的是轰轰烈烈的事业，但他未必不空虚；有的人做的是社会的边缘事业，但他未必不充实。因此，佛家认为，不一定个个都要出家，不一定个个都做一些好的行业。做什么事情，在哪个行业都是一种修行，都是对人生和社会尽责任和义务，从而达到众人满意，这就是一种向善、向上的境界。

　　成功是一个过程，需要付出自己的一生

　　记者：现在一些青年人抗挫折能力相对脆弱，他们一遇到失利或者失败，往往会对生活心灰意懒，极端的甚至想以遁入空门为解脱。您对此有什么看法？

　　释永信：每个人的生活都要有信念。各个行业里都能完成人生的追求。没有了信念，即便进入空门，也一样会有很多烦恼，不是有人说“披上袈裟事更多”吗？说这话的人就是对出家生活准备不足，说到根本处是信念不坚定。其实出家修行的生活并不像一些人想像的那样清风明月、诗情画意。出家人同样要面对很多具体的问题，如果信念不坚定，就会陷入新一轮的烦恼；相反，如果是以积极的心态出家，信仰很坚定，任何问题都迎刃而解了。

　　出家本不是消极的，如果信念不坚定，而认为可以在出家后得到解脱，一样会因为不坚定的信念而出问题。

　　记者：您认为成功的标准是什么？

　　释永信：只要努力了，尽心了，就成功了。每个人的因缘不一样，不一定所有的人经过努力都会春暖花开。因此，不能用一个统一的框框来框定什么是成功。努力了，就不会有遗憾了。现在青年人常常说要实现某种理想，要我说，树立一种理想远比真正实现了更重要。树立人生的理想，用佛家的话来说就是“发心”。我们禅宗的六祖惠能大师在《六祖坛经》中说： “自性众生无边誓愿度，自性烦恼无尽誓愿断，自性法门无量誓愿学，自性佛道无上誓愿成。”