因为我看这本书而喜欢上了历史，但是我对于儒家还是陌生的。之后随着我读史兴趣的提高，我已不再满足于看看这种儿童历史读物所以我选择了读《史记》当然限 于水平当时我六年级，读了岳麓的白话版，随后的时间里我继续阅读了《汉书》等史书，到高中的时候眼界扩大后，选择阅读了汤因比的《历史研究》、斯塔夫理阿 诺斯《全球通史》。通过一系列大量的读史，我发现没有任何一个哲学流派可以这样深远地影响一个国家的命运，塑造一个民族绵延千年的精神气质。
   


    但是从清末被迫开国以来，人们对儒家的评价往往趋于负面，认为中国落后很大原因是封建儒学束缚，主张要将其打倒，大量社会精英从国外带回德先生和赛先生， 想要推到中国传统文化，进行西化的开明改革。这里我不能说评说先人的对错，但是我想从读史中谈一点儒家对中国积极正面的贡献。中世纪的西方世界充斥着愚昧 野蛮和狂热的宗教战争，对比这一时期的中国人正在享受着儒学带来的稳定的、文明的政治生活环境。所谓的西方文明在当时根本上是混乱和落后的，中国这点上真 的很大应归功于儒家的贡献。
   


    再有我想通过我个人的读史，说明一件事情，不要拿西方思想来对比中国的上古诸子包括儒家试图分出优劣。任何优秀的思想都有其产生的土壤，都有其适应继而可 得到发展的文化环境，优秀的文化应该是互相交流互相学习，而不是分出高下，谁打倒谁。要知道西方著名启蒙思想家伏尔泰“人生而平等”的著名理念它的一大源 头正是孔子的儒家哲学，来自《论语》当中：己所不欲，勿施于人这句国人所熟知的话。
   


    李大钊先生说过“把人类生活整个的纵着去看，便是历史；横看去看，便是社会。”儒家思想很大程度上塑造了中国社会和她的历史，如果我们一味反儒家弃儒学， 我觉得我们是在背叛。这里我想谈论下C主义和我们的P，要知道任何简单地拿来品都是会水土不服的，或许早期高层是坚定的C主义的信仰者，但是我们不应当把 传统文化当做垃圾扫进角落之中，破四旧破封建不是打到和割裂与中国文化根的联系，看看今天的国人吧，他们有多少人坚定信仰C主义，又有多少人了解传统文 化，了解儒家道家诸子思想，我们很大程度上成为失去根的流浪者，旧的除去大半新的却没能扎根立起，是中国当前很大程度上各种社会问题层出的思想原因，至少 我读史时没有发现通晓那些儒家文化的晋商、徽商会像今天的中国商人因为层出不穷的诚信问题导致普罗大众生活在不信任的焦虑当中。


    我以上没有谈论儒家的问题，不是说儒家没有问题，众所周知儒家是倾向保守的，所以儒家肯定有缺点的。中国近代的落后儒家是有责任，但是儒家思想始终是中国 文化的根，我希望大家能关注儒家，包括正面和负面，不要随随便便地判定儒家的好坏，随意作出评价，这是在尊重传统文化、尊重历史、尊重中国人的根、也是尊 重我们每一个人。

题目取大了，有些讲不出来，但这已经是我在百度最长的一篇帖子，只是想和大家说说我的想法，也希望大家能一起来讨论下

无论儒学的信仰者如何努力，中国依然在西化（现代化）的大道上奋勇前进着。
然而物极必反，在部分现代化之后，所带来的各种社会问题，引起了国人的反思，在西化不能解决某些之后，大家开始渴望从古老的中国哲学中寻找解决的智慧。同时民族感情也不允许我们全盘的西化，希望我们可以保留某种形式上的根源。
因此，在中西文化的交织与冲突之下，应该还有比较长的路需要走，我想，也许还需要20年吧。

过度追求西化（现代化）目前中国社会出现了追求个人主义极端化的现象，而现实是中国又无法很好地用C主义遏制这一趋势，结果是“不得不”再把儒学找出来用，来治疗四处是病的中国，并且是要“大力弘扬！”这不能不说是讽刺的事情

我想，中西文化自然的交融之后，通过我们的消化与吸收，择优而用，应该在20年内会重塑我们的民族个性与民族文化的的。希望是成功的。

作为优良的P民，也只能希望

楼主能不能说说“己所不欲，勿施于人”怎么就成了“人人生而平等”的源头之一。
另，极端人士飘过。

这里由我个人的理解，或许我理解有问题，但是伏尔泰确实很推崇这句话，思想当中也表露有关儒家的思想，可以参见这篇论文最后一段：
http://www.cnki.com.cn/Article/CJFDTotal-DJXK199903024.htm
当中有阐述“己所不欲，勿施于人”对伏尔泰的影响作用。