1、
    〈原文〉
     生命是一个故事吗？还是它只是一个事故？
    也许从过程看，生命勉强算是一个故事，但从生命的整体和结局来看，它无疑更像是一个事故。
     〈我〉
     从过程看就是一个故事，不带丝毫的“勉强”
     从整体和结局来看，更像事故吗？貌似有那么一点点儿！
     


2
生命是一种收缩、凝固和冻结的状态，而死亡是溶解、消散和挥发。
   “生命”改成“活着”是不是更好一些？

3
树扎根于污泥当中，却能够长出绿叶并且开花。人扎根的土壤是什么？我们能够开出的花又是什么？
   可是你让树喝一杯咖啡试试？烫不死它！！
   老兄，没有可比性。咱们的生存条件应该比树要恶劣许多吧？

前排

4
生命本来是一次内在成长的机会，我们却把生命完全转变成了一个持续的外在积累。我们把自己的生命逐渐转换成了一样一样的东西，我们把活的变成了死的，直到最后我们自己也变成死的。
       我觉得顺其自然就好了呀？管内在、外在干嘛？

   前排茶楼

5
人的意识和灵魂有上升到神的潜力，这是人的尊贵之处。但同时人的身上也继承了整个动物的本性，这是人的可悲之处。只认识到自己的尊贵却没有意识到自己动物性的可悲，就会产生自负并且误入歧途，相反，只认识到自己动物性的可悲却没有意识到自己的潜力，就会产生沮丧并使生命的内在成长陷于停滞。这两种倾向都是应该避免的。
     也就是亦可成神，亦可成魔喽？
     深奥，我觉得呢有些东西无从把握，成什么算什么吧。

这本书我感觉不错，一句一句发到这里。如果对哪句感兴趣，也可以引用后自己评一下。

嗯 是8错，拜读

6
人是动物和神之间的一个过渡，人是一个刚刚超越了动物并且试图去达成神的努力。动物有着内在的一致性，神也有着内在的统一和完整。甚至可以这样比喻，动物还没有离开家，神已经回到了家，只有人还在外面流浪。所以，只有人的内在是分裂和混乱的，只有人才会有一种经常的不适和紧张，一种没有家的感觉，因为我们无法在路途上建立自己的家园。
   
     这样说不妥，作者你没有了解动物怎么知道“动物有着内在的一致性”？你也无从知道神呀？人呢，就是一种动物！而且美其名曰“高级动物”

7
清醒地活着才是真正意义上的活着，而昏睡和无意识的生命则形同死亡，甚至还不如死亡，因为整个生命进化的目的就是要达到一种完全清晰和觉醒的意识。
     活着，貌似要清醒一阵然后放纵一阵，不然累也累死了！比如我现在就是在消遣我的时间，只有休闲了，才能更好的工作。哪有一直昏睡的人？除非医院里的。

8
看到纯净清澈的溪水我们会心生愉悦，而一条污秽的臭水沟却让我们感到厌烦。同样地，心灵的喜乐来源于内在的清晰和纯净，而苦恼来自于内在的混乱和污浊。
           喜乐，并不是那么简单地来源于清晰和纯净。
           苦恼，我感觉更多的是追求过高的东西。
           “内在”的东西呀，估计也是清新的和混乱的掺杂在一起的。哪有绝对意义上的纯净呢？

9
你在外部世界的活动越多，你身上沾染的灰尘和脏东西就越多。有了这些灰尘和脏东西，你会感到很沉重，如此一来，你就无法活得很轻盈，很喜乐。
    人一出生，就来到了这个“尘”世。活动即要粘染尘埃。难道要生下来之后不出门么？我相信快乐也源于这世俗里的快乐，而烦恼亦同。
    人会自动的筛选，作者操心多余！

好，继续直播