然而，印度教已经深深植根于印度传统，它今天仍是超过8亿人的基本指导准则，大概比任何其他宗教的追随者更多，尽管此类数字难以统计。虽然印度教具有很强大的精神要素，它长期以来也承认物质生活的安宁（利）对人类生活的重要，承认个体的人对家庭的责任，承认人与人之间的爱和性（伽摩）的重要。这些内容都是人类本质的基本成分，因而被认为是善。印度教实际上不排斥神创造的任何东西，而是赞美一切生灵并将其深藏于内心，包括通过性的创造物，从而将圣与俗之间的差别减弱到比西方小得多；它认为任何东西都是神的 
创造的一部分。

　　印度教对生命中存在善良和邪恶的承认，可能已经让那些生活上遇到悲伤和痛苦但并无受罚或被欺之感的追随者过上了更轻松或心理上更健康的生活，当然也更能享受生活中的祝福。总之，幸福和痛苦两者都是每个存在的基本上无法避免的成分，与其力图否认或掩饰坏的成分，如肉体的死亡和邪恶、悲伤、苦难及残酷行为的存在，还不如承认它们。宗教对大多数印度人来说一直是生活的基本内涵，就像中世纪大多数欧洲人那样，为他们带来了安慰和自信，而这也正是宗教的目的。几乎所有宗教都相信灵魂不死；印度教的转世和解脱信念只不过把它又推进了一步而已。

印度神话诸神列表

至高三主神

大梵天(婆罗贺摩) Brahma
遍入天(毗湿奴) Visnu
大自在天(湿婆) Siva

三界主要神

天界帝奥斯，苏利耶，双马童
空界因陀罗，伐楼那
地界阿耆尼

Aditi*阿底提六或八阿底提群神之母
Agni阿耆尼火神,三脚七手三头,统摄地界
Anila阿尼罗风神，婆苏群神之一
Apa阿婆水神，婆苏群神之一
Aryaman阿厘耶门无所不在之友善和赐福神，阿底提群神之一
Aruna阿鲁诺黎明神，其母毗那陀未待其长大便打破其卵
Asvin双马童/阿须云孪生兄弟，常伴随太阳神
Bhaga跋伽赋予财富之神，阿底提群神之一
Brhaspati祈祷主/毗诃跋提掌祈祷祭祀之神，神力之源
Budha布陀水星，苏摩之子

Chamunda*恰门陀黑色女神，难近母额中生出的降魔女神
Daksa达刹参与创世的早期老神，阿底提群神之一
Devi*提毗湿婆之妻，有多种化生的大神
Dhanvantari檀凡陀厘医神，或毗湿奴化身
Dhruva陀鲁婆北极星，坚定苦修之神，婆苏群神之一
Diti*底提达刹长女，迦叶波之妻，阿修罗始祖母
Dyaus帝奥斯天宇神，早期诸神之父，最初萌生神，与地神Prthivi为配偶神
Durga*难近母雪山神女化身，女战神，世界守护和毁灭神，十手骑狮
Ganga*恒河女神恒河下凡与福生王生毗湿摩
Gayatri*迦耶德丽大梵天之妻，《吠陀》之母

Ida*伊陀畜牧和祭奠仪式之女神
Indra因陀罗众神之王,天空,暴风,雨水之神(帝释天),统摄空界
Kala迦罗时光之神
Kalaka*迦罗迦达刹之女，迦叶波之妻，生六万檀那婆
Kali*迦梨女神湿婆妻化身之一，即黑身形象的难近母破坏之神,三眼四手
Kama迦摩爱神，主宰欲望，天女和仙女的主宰
Khatvanga迦希吉夜战神，即“室犍陀 ”
Kubera 俱毗罗财富之神，夜叉、紧那罗、俱希耶迦首领
Lakshmi*吉祥天女财富之女神, Visnu之妻,骑金莲

Maruts魔录多一组风神,常与火比拟，代表以伐由为名者的不同种类之风
Manyu摩尼尤愤怒之神，因陀罗之怒中产生
Mitra密多罗契约神，后与伐楼那成为偶神“密多罗－伐楼那 ”
Narayana 那罗衍那毗湿奴化身“世界精神 ”
Parjanya 波伽尼耶浓云和雨神，后附于因陀罗
Parvati*雪山神女湿婆妻
Purusa普鲁沙创世的原人，“生命本源”，后与其它神混同
Prsni*波利湿尼天牛之神，神之滋养者，楼陀罗妻
Prthivi*波里提毗地母，大地化身，最初萌生神

Rahu罗睺魔神，流星之王，四手蛇尾，常吞噬日月行星
Rudra楼陀罗风暴，愤怒和毁灭之神，湿婆的前身
Sandhya*商底耶曙光女神，梵天之女，湿婆之妻
Sani娑尼土星神
Sanjna*商耆娜毗首竭摩之女，苏利耶之妻
Sarasvati*娑罗室伐底智慧和优雅女神，娑罗室伐底河女神
Savitr萨维陀利太阳神，行于昼夜交接时
Savitri*莎维德丽聪敏贤慧女神，大梵天或苏里耶女，大梵天之妻，凡人故事甚着
Surara*苏罗娑众那迦之母
Skanda室犍陀战神，天界神军统率者，六头十二手，湿婆之子
Soma苏摩酒神，月神，
Surya苏利耶太阳神,三眼四手

Trita Aptya陀利陀.阿婆提耶空间之神
Tvastar陀湿多制造与创造之神，匠神技术神
Urvasi*广延天女洪呼王之妻
Ushas*乌莎斯霞光女神
Vac*波耆语言女神
Varuna伐楼那秩序和诚诺之神，宇宙之水化身，地位与因陀罗并列
Vata伐多风神，与伐由近似，有时兼医疗神
Vayu伐由清晨之风神，哈奴曼之父
Visvakarman毗首竭摩创造神，诗神，智者“无所不见者，造一切者”
Vivasvat毗婆湿婆“遍照者”，光明神，阿底提群神之一
Yama阎摩冥界主宰，死亡之神,骑水牛

八方天王

东方天帝因陀罗
东南方日神苏利耶
南方死神阎摩
西南方火神阿耆尼
西方法神伐楼那
西北方风神伐由
北方财神俱毗罗
东北方月神苏摩

八部众

天Deva
龙Naga
夜叉Yaksa
干达婆Gandharra
阿修罗Asura
迦楼罗Garuda
紧那罗Kimnara
摩候罗伽Mahoraga

天龙八部

“天龙八部”是佛教当中护持佛法的八大护法神，又称“龙神八部”或“八部众”。在八部众神中，以天部和龙部最为重要，故统称“天龙八部”。


被人称为恶鬼的夜叉竟被释迦佛祖收为护法天神，实在有些奇怪，这似乎与佛佗救人度人的主旨大相径庭，抑或因其勇健轻捷能腾空地行，有如《封神榜》里的雷震子、土行孙，佛门看中了他的武艺。


佛教中，北方毗沙门天王即率领夜叉八大将，护众生界。在古印度神话中，夜叉是一种半神，有关其来源，说法不一。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出，双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同，对人类持友善态度，因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

l 干闼婆（梵名Gandharva），又音译为健达缚、干沓婆等，意译为食香、寻香、香行等，又或名为乐神、香神、香音神、执乐天等，为天龙八部众之一。是香神，又是乐神，多达6000多位。他们在佛面前弹琴唱赞歌时，‘三千世界皆为震动”。这是佛国的中央民族乐团。传说其不食酒肉，惟以香气为食，故而名之。


依《注维摩经》卷一、《维摩经玄疏》卷五所说，干闼婆神常住地上之宝山中，有时升忉利天奏乐，善弹琴，作种种雅乐，悉皆能妙。


原为婆罗门教崇拜的群神，据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。干闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘荡，极为优美。在古印度神话中，他们属于半神，熟谙并揭示上天的奥秘和圣理，被视为太阳光焰的化身。相传，他们为天神备制苏摩酒。干闼婆在神话中是帝释天的乐师，而且与苏摩极有渊源。


干闼婆据称是奉侍帝释天而司雅乐之神。《智度论》卷十称：干闼婆王“至佛所弹琴赞佛，三千世界皆为震动”。这是一大群专为佛陀颂唱赞歌的佛门音乐家。干闼婆还是佛教中欢乐吉祥的象征。我国甘肃敦煌壁画中的飞天就是中国化的干闼婆。中国化的飞天都是少女形象，体态丰满，飘带飞扬，凌空飘舞，极为优美。


古印度人将幼现于空中之楼阁山川（亦即海市蜃楼）称为干闼婆城（梵名Gan dharvanagara），意译为寻香城。相传是干闼婆神于空中所化现，所以称为干闼婆城。

l 迦楼罗（梵名Garuda）汉译有伽楼罗、金翅鸟、妙翅鸟等名，又称之为大鹏金翅鸟。就是金翅鸟神，大得不得了，两只翅膀张开，就有336万里！他以蛇为食，可除掉世间各种毒蛇，益于众生。中国的神魔小说中，把他说成是在佛爷头上护法的大鹏金翅鸟。在印度神话中是一种性格猛烈的大鸟，相传为毗湿奴天的乘骑。在佛教里，则是天龙八部众之一。


依佛典所载，迦楼罗的翅膀是由众宝交织而成，所以又称金翅鸟或妙翅鸟。金翅鸟躯体极大，两翅相去三百三十六万里！这要比庄子《逍遥游》中的鲲鹏大得多了。这位迦楼罗，在中国被说成是在佛陀头上的一个护法神--大鹏金翅鸟。《西游记》中有个狮驼国，三个魔王分别是狮王、象王和大鹏金翅鸟，以三魔头本领最是了得，连曾大闹天宫的孙悟空也奈何他不得，后来还是被如来佛祖收伏，现本相大鹏金翅鸟，在如来头顶光焰上做了个护法天神。


在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑，众鸟之王。其形象为半人半鸟，生有鹰首、利爪和喙，身躯和四肢则与人无异。金翅鸟硕大无比，两翅张开达数百万里，据称每天要食龙王一条，诸龙五百。迦楼罗双手所持的乐器为笛子，通常以竹制成，上有小孔，以直吹或横吹发声，能吹奏出美妙的音乐。


在我国脍炙人口的《说岳全传》中即运用与迦楼罗有关故事，来作该书的楔子。该书说：岳飞原是金翅鸟王转世，秦桧即是前生曾被金翅鸟啄伤左眼的龙王。女真国的金兀术，则是赤须龙所转世。为了平服这些龙王转世所兴起的劫难，所以佛陀才派金翅鸟降生人间。这种神话，颇可以看出佛教故事对中国小说的影响。

l 紧那罗（梵名Kimnara），又音译作紧捺罗、真陀罗，意译为人非人，疑神，又译作歌神、乐神。紧那罗中文又译成“疑神”这是由于他头上长了角，似人非人，似天非天，有点令人疑惑不定，所以名为疑神，为天龙八部众之一。


看完就昏死了
但要谢谢楼主的辛�

...

以前看过，复习一下~

印度的文化也是别大精�

长知识啊

真不错

真的长知识！！！

好厉害哦~~~~

ding

谢谢楼主分享，长见识了哈