不怎么样。在书的前后，人物的性格有极大的反差与扭曲。比如：在第三回里，宝黛初回时，宝玉痛骂那块玉是劳什子，并狠狠摔玉。而在后文，宝玉竟然看见她大方红光。这不就是其性格的扭曲吗？？（玉放光在85回）
   还有，第85回，宝玉听见老爷升官，心中自是甚喜。而在第16回中，惦记着黛玉的宝玉，听见姐姐当了娘娘都毫不介意。
更搞笑的是掉包计。（参见宝玉宝钗完婚）其分明见的人力穿凿扭曲而成。这情节，必须有很多前提才能成功。1.宝玉必须痴呆 2.宝钗必须甘愿冒充黛玉 3.薛姨妈必须根本不顾及自己女儿这种可辱的处境......否则不可能成功。而这些所有的条件，也绝非均合情合理。如此一个重大事件，保险系数如此之低，哪里还有天然浑成的意味呢？？这种完全靠杜撰和编造的情节，自然又单薄，又虚伪而离奇。也绝不可能给人深刻的意术感染。
宝玉宝钗成婚而黛玉病死，这是多么冷酷严峻的现实。其揭露的思想是十分深刻的。但由于掉包计的捉弄，是这样一个深刻的悲剧变成了一场闹剧。
不过黛玉病死那一段写的还是不错的。比较符合曹老的意图。即凄惨死的原因主要是心灵的摧残。
    还有一点不得不说，就是诗词的优美程度。像晴雯死时，宝玉所做的《芙蓉女儿诔》是一篇力作。而后来看见雀金裘（好像是，这段有点记不住了）时又想到了晴雯，作了三篇小诗，读起来轻飘飘，远没有曹雪芹写的有力。
    再有，宝玉出家也是个对于整部书主旨的一个重大影响。宝玉出家是在大悲剧以后，心上人病死，空守着没有爱情的婚姻，姐妹们死的死，嫁的嫁，家又被抄了....种种一切使得他只能出家。而高鹗续书把宝玉变成了一个宗教的信徒。这大大降低了红楼梦对于现实的批判。
    见第五回，“落了片白茫茫大地真干净”而高额却写了个“兰桂齐芳”“家道复初”不仅违背了曹雪芹的意图，还大大篡改了红楼的思想。贾府子孙一代不如一代，前八十回里没有出现能使贾家家道复出的人。为了一个大团圆，不不但动用了前八十回没怎么活动的主子贾兰以外，还将希望托给了所谓宝玉的遗腹子。这未免有些荒唐。
比读一下119回，120回，与第5回判词，可见。
   比读一下120回与第一回，整部红楼梦是以倒叙的形式展开，空空道人在石头上看见了其在人间历尽悲欢离合的全部记录，而120回所说“历续了多少收缘结果的话头”又从何说起呢？文前的文字已是全部经历的记录了，那么后面怎么会有新的文字呢？？还有，“收缘结果”“返本还原”是什么意思呢？？是指宝玉返回青埂峰之本了，还石头原吧。如果是，拿第一回就返了，还何必做文章呢？？
还有等等....总之，高额续写的东西实在不是很高明。
得了吧。看完品完曹雪芹写的东西，再去读高额写的，我就觉得没有可比性。当然啦，要是与不入流作者相比，高鹗当然算大师啦！