又，宁玛派称金刚萨埵为金刚手，应与持金刚同意，但却认为金刚手与大势至菩萨同体。
按说，大日如来的两位胁侍：普贤、文殊，普贤代表大日如来的理性，即如来藏，属于胎藏界，而文殊代表大日如来的智慧，属于金刚界。这本身就具有了性力崇拜的意味，因为胎藏界的代表是莲花（象征女yin），而金刚界的代表是金刚（代表男阳），而者相合则生佛！（哈哈。。。）
而阿弥陀佛的两大胁侍：观音和大势至，观音代表阿弥陀佛的理性，大势至代表了阿弥陀佛的智慧，按说观音应该和普贤对应，大势至应该和文殊对应，倒成了大势至和普贤对应了，真是奇怪？而且大势至是不是普贤也很难说，不过代表了密教的理念——理智不二，所以身为如来藏的普贤手拿智慧的标志——金刚。智慧的标志金刚是阳性的，而智慧却是佛母。

不过，可以肯定的是，普贤和大日谁高谁低，争论无谓。。。
因为二者本为一体，而且金刚持和印度神王因陀罗脱不了干系。。。
东方不动如来代表五大中的水元素，并且还是蓝色的，和法身普贤同为蓝色，可见二者是一佛



不晕，在东密，最高显广眼藏是果地的成就者，是觉者的代表，而金刚萨埵是因地的修行人，是迷者的代表，所以密教经典往往以金刚勇猛心和大日如来一问一答的形式展开。。。
藏密设本初佛普贤王于五方佛之上，以五佛表其五智德，其实金刚萨埵即是普贤，包括所有密宗行人，而普贤王则是一切普贤之王，是劫除第一个觉悟了的众生，普贤来自于大日，又复回归于大日

还有，不动如来是大圆镜智之表征，而大日如来是法界之体性，法界体性与大圆镜智不二，法界即是幻化宇宙的神镜