汤池镇的“儒化”实验
一群坚信人性本善的“古君子”,一本千余字的《弟子规》,一条“人可以教得好”的信念,一个“和谐并不遥远”的梦想,从皖南江北处的一个小镇开始实验。
你不是他(她)的“上帝”,不是他的领导,他不是你的“公仆”,这也不是在日韩,但他还是会为你驻足、弯腰、低头,纯净的脸庞上自然绽放着无欲无求的微笑。
这是庐江中华文化教育中心(以下简称文化中心)的一个小小“见面礼”,惊诧了许多外人。但短暂的慌乱后,受恭敬的人也本能地升起恭敬心,略带僵硬地报以这古老的鞠躬。
它并不是一片封闭的世外桃源。文化中心所在的汤池镇是其先行实验点,三年以来,变化从一个个细节处悄然呈现,随处拾起他人遗忘的垃圾,无人看守的店铺,为父母、公婆洗脚的子女……连当地***的**都开玩笑:“你们来了后,我们都没什么事可做了。”
这些乡野里居民之间的日常交谈,还时不常引经据典,且大多出自《弟子规》。一本一千零八十字的清代童蒙养正读物,而今,连七老八十的大爷大妈都奉为为人处事的准则。
沉睡多年的传统,藉一本简明教材,由此开始唤醒。“人性本善是教化的基础,”文化中心常务副主任蔡礼旭如是说,“我们相信,人民是可以教得好的。”而这,也是他们对推行传统满怀信心的根据。
只是,传道者并无其他推行之力,惟有自己的笃行,以人格来保证。
一群坚信人性本善的“古君子”,一本千余字的《弟子规》,一条“人可以教得好”的信念,一个“和谐并不遥远”的梦想,从皖南江北处的一个小镇开始实验。
你不是他(她)的“上帝”,不是他的领导,他不是你的“公仆”,这也不是在日韩,但他还是会为你驻足、弯腰、低头,纯净的脸庞上自然绽放着无欲无求的微笑。
这是庐江中华文化教育中心(以下简称文化中心)的一个小小“见面礼”,惊诧了许多外人。但短暂的慌乱后,受恭敬的人也本能地升起恭敬心,略带僵硬地报以这古老的鞠躬。
它并不是一片封闭的世外桃源。文化中心所在的汤池镇是其先行实验点,三年以来,变化从一个个细节处悄然呈现,随处拾起他人遗忘的垃圾,无人看守的店铺,为父母、公婆洗脚的子女……连当地***的**都开玩笑:“你们来了后,我们都没什么事可做了。”
这些乡野里居民之间的日常交谈,还时不常引经据典,且大多出自《弟子规》。一本一千零八十字的清代童蒙养正读物,而今,连七老八十的大爷大妈都奉为为人处事的准则。
沉睡多年的传统,藉一本简明教材,由此开始唤醒。“人性本善是教化的基础,”文化中心常务副主任蔡礼旭如是说,“我们相信,人民是可以教得好的。”而这,也是他们对推行传统满怀信心的根据。
只是,传道者并无其他推行之力,惟有自己的笃行,以人格来保证。