蒋干是三国中知名度最高的一名说客,他的著名赖于罗贯中的三国演义,然而这个著名却有点丑化的味道,至今舞台上蒋干的形象都是小丑的打扮。
蒋干式九江人,而周瑜是庐江人,两者并非同窗和知交,只不过是同省近邻而已,而且蒋干的形象也没有那么猥琐,而是风度翩翩有“仪容”的人,他自觉做说客做不成也就没有多说了,更没有盗书这样弄巧成拙,下三滥的事。历史上,曹操也没有因为因所谓的“蒋干盗书”而中计杀了水军都督蔡瑁,张允。
回来还说蒋干。他此行虽然没有完成劝降任务,不过周瑜带他还客气,因为周公瑾是个儒将,也很有文化,懂得带文人以士的礼仪,当然曹操也没有责怪蒋干没有完成任务,现在在许昌东郊还有蒋干墓的遗址,说明他在曹魏寿终正寝,待遇还好。因该说蒋干在三国的说客中还算是幸运的。
后世人对做说客的总是看不大起且不大宽容,如蒋干,无端的诽谤了他很多,以致让他蒙羞至今。其实,说客们客观起的是消弥战争,消弥纷乱的作用,按照长远的大历史来看,他们的人生价值更可能高于持枪跃马决胜沙场的英雄,对做说客的文人的排斥是一个民族蛮性的表现。
蒋干式九江人,而周瑜是庐江人,两者并非同窗和知交,只不过是同省近邻而已,而且蒋干的形象也没有那么猥琐,而是风度翩翩有“仪容”的人,他自觉做说客做不成也就没有多说了,更没有盗书这样弄巧成拙,下三滥的事。历史上,曹操也没有因为因所谓的“蒋干盗书”而中计杀了水军都督蔡瑁,张允。
回来还说蒋干。他此行虽然没有完成劝降任务,不过周瑜带他还客气,因为周公瑾是个儒将,也很有文化,懂得带文人以士的礼仪,当然曹操也没有责怪蒋干没有完成任务,现在在许昌东郊还有蒋干墓的遗址,说明他在曹魏寿终正寝,待遇还好。因该说蒋干在三国的说客中还算是幸运的。
后世人对做说客的总是看不大起且不大宽容,如蒋干,无端的诽谤了他很多,以致让他蒙羞至今。其实,说客们客观起的是消弥战争,消弥纷乱的作用,按照长远的大历史来看,他们的人生价值更可能高于持枪跃马决胜沙场的英雄,对做说客的文人的排斥是一个民族蛮性的表现。