有这样一个故事:孔子东游列国,有一天看到有两个猎人在指手画脚,好象为了一件事而争论得面红耳赤,唾沫横飞.
孔子便询问他们在争论什么,原来为了一道算术题.矮个说三八二十四,高个说三八二十三,各持己见,争论不朽,以至于几乎动起手来,最后二人打赌请一个圣贤做裁判,如谁的答案正确,对方就将一天的猎物给胜者.这时孔子来到他们跟前,二人请圣人裁定.孔子竟然叫认为三八等于二十四的矮个儿将猎物给说三八等于二十三的高个猎人.高个拿着猎物走了,矮个不解,气愤的说道:"三八二十四,这是连小孩都不争论的真理,你是圣人,却认为三八等于二十三,看样子你也只是徒有虚名啊!"
孔子笑到 :"你说的没错,你坚持真理就行了,干嘛要与一个根本就不值得认真对待的人讨论这种不用讨论也再明显不过的问题呢?"
矮个猎人似有所悟,孔子拍拍他的肩膀说道:"那个人虽然得到了你的猎物,但他却得到了一生的糊涂:你失去了猎物,但得到了深刻的教训!"
矮个儿猎人听了孔圣人的话点了的点头.


装傻是一种本领,很多时后,我们不妨睁一只眼闭一只眼做人.要做到"傻"确实不容易,这不仅需要一定的修养,还要有一定的雅量.
镜子很平,但在高倍放大镜下,满目都是细菌,试想假如我们"戴"着放大镜,显微镜生活,恐怕连饭都不敢吃了,如果在用放大镜去看别人的毛病,恐怕那家伙,罪不容诛.无可救药了.
难得糊涂与不明事理的真糊涂截然相反,是人们屡次世事沧桑之后的成熟和从容,是人生大彻大悟之后的宁静心态的写照.
很多时候,不是所有的伤都可以被看到,但看不到的伤不一定就不痛;不是所有的痛都可以说出口,但不说出口的不一定不折磨人;不是所有折磨人的事情都要被人知道,若不被人知道,就必须要装糊涂.想来那应该是一种"打掉牙往肚子里咽.而脸上却是一种幸福的微笑"的感觉.这个时候最痛的不是掉了 牙的地方,而是流血的心.
难得糊涂是一种很高的精神境界,谈笑间淡薄名利和恩怨,把苦痛伤害埋在心中,在夜深人静,远离人群的时候自己悄悄舔流血的伤口.当太阳再次升起的时候,人们看到的,仍然是那张灿烂的笑脸,一如继往,不曾改变.
生活中少些多余的认真和计较,多些自信和信任,多些聪明的糊涂,多些理解和谅解,生活就一定多些开心/快乐和和谐.所以说,"难得糊涂"是良训,做人不要太较真.