真理并不是客观现实的全部体现，那一定是客观现实中精华的部分。
他往往并不只存在于历史与现在，更存在于未来。
他绝对不存在于物质世界，而是仅仅存在于某些主体的精神世界，但绝对是以广义的物质与精神做为基础。
有时候他的某些部分在客观现实中的存在是短暂的，就像在风中点燃一根火柴。但如果遇见合适的环境，这根火柴也能够燃起大火。
他存在的意义绝对是做为人类的一种指引。
如果受到客观现实的排斥，那仅仅代表了客观现实中的其它力量的体现。
不能证伪而又绝对广泛存在的一种东西，那他一定是真理。
有人说他不是科学，但这种说法的目的本身就错了，因为真理并不仅仅是科学。
恰好相反，要说科学仅仅是真理之中的一个部分。
也许，某些其它类的真理，只是客体化的出现在整个混乱的系统中的某些部分，
那它的命运就不得而知了，但这些底层次的真理绝对不会有善恶之分的，也就是说这些真理是没有灵魂的真理，做为它们存在的本来意义——（对人类的指导）它们客体化之后的命运也许仅仅是为某些主体的目的而存在，它们的存在甚至可能丧失它们本来的意义，甚至带来更多问题。只有当它们和高层核心的真理建立一个系统的连接，它们才能被授予真正完整的灵魂与血肉。
做为高层的核心真理，也许客体化的过程是非常慢的，但他就像是花园中的一棵苹果树一样，也许那些鲜花们年复一年快乐的生长，鄙夷着这颗生长缓慢外形丑陋的树苗，但如果这可树苗长成那天能够来鲜花们所不能带来的果实。也许这棵苹果树会因为“鲜花们的抗议”而被从花园里砍掉。但我相信，如果真的发生了这样的事，做为真理存在的意义，那也许同时就代表了整个人类的停滞甚至是终止。