回复：智能系统原理结构

对的就是对的，不对的就是错的，
不要用别的地方的错误来毫无原则的说某个问题谁是错的；
要说某个地方有什么错误，那么请找出在这个地方犯的错误，找出了这个错误就可以说是错的了，不要毫无理由的说一些事情。

反对所有问题一概而论
需要的是改善，需要的是可以认真的区分什么地方是需要改善的什么地方是值得学习的；

如果一个人至今还是无法区分的看待问题的话，我就觉得他这个人挺有趣的了。
无法冷静的听听别人说什么那还讨论个毛啊。就算是没有理解别人的问题，也可以做出猜想的，但是思考就没有思考问题，或者只看前部分不看后部分的约束，那就太容易产生误解了。
有的人看字的速度非常快，这是一种很好的习惯，不过当碰到与自己理论相悖的东西的时候，貌似都会主动的变得不耐烦、不能深入的思考一些问题，甚至过滤掉后半部分句子的约束，这就太有趣了。
总之有时候我们总是忽略的看一遍，然后用浅显的目光去怀疑一切，然后将别人简单的定性以忽略更多的内容，这实际上不是一种非常恰当的习惯的。就算别人是有很多缺陷，也可以仔细的看完吧。总之别人简不简单，都要弄清楚别人是为了表达什么，然后说别人有错误也就可以了。当然有的人一般都是无法静下心来的，很容易笼统的思考、简单的对文章定位、甚至主动的忽略很多东西..所以就需要改善。


tru goku没有形成尽量的避免矛盾的意识结构.txt
ね,私------------死ぬ.
サヨナラ。
我是病夫。
サヨナラ。
掰掰//
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hopeless*(^)*(V (Pobiadfneklfjdkl;ja;esaxsm,sx
一个小巴，一个大社会。
我有病，我应该去看医生，我是东亚病夫。

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从自动计算机和算盘的比较说起，算盘没有自己的动力系统，所以只能拨一拨动一动，而存储程序的自动机，由于自带动力就可以像活的物体一样，只要不断的提供能源，就可以一直的自动运行下去（当然坏了就和生物病了或死了可以进行类比），这已经朝着自动的方向前进了一大步。至于智能中的统计学习，联想抽象等计算，都是可以在自动的大前题下去进行的，其实智能的原理我们已经知道的不少了，我们大家只要开动脑子，不要迷信（因为我就是不迷信权威的结论，早就认识到，机器智能至少在算法层和人脑是可以相同的，所以认定机器智能是可以存在的），用数学理论来探索智能的秘密，取得了非常大的成绩，至少能够说明许多疑问者提出来的许多问题。

hopeless。
就算再丰富的物质也无法避免内部的种种矛盾。
hopeless。
排斥改善。
hopeless。
不会转向别人的角度思考问题
hopeless。
对人做的绝
hopeless。
无端的猜疑和联系，以某个问题的不对来否定一切；
hopeless。
无法具有积极的思想和共赢的思想，容易引发矛盾的意识结构。
hopeless。
......


我服了。
请叫我酒鬼，本人喜欢喝酒




我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/我是东亚病夫/

正确的地方就不要去用对方与问题毫不相干的“错误的地方”来说那是错误的，当然可以对问题表示怀疑，要说那是错误的也可以的，必须针对该问题有理由的说就行了，而不需要用跟这个问题的实际情况毫不相干的其它地方的错误来否定，
很多地方都可能有倾向性的巧合，关键是看实际的问题的条件。实际有理就有理，没有理就没有理，倾向性的巧合不能说明什么问题。
看来今天我得多买些酒了。我感到很无奈，感到我自己很可悲。为什么呢，因为酒可以伤身，而我却喜欢喝酒。



一个人a和另一个人b有矛盾，然后a对一篇文章发表意见。
b对同一篇文章跟a有不同的意见。于是，是否a应该说b是为了反驳他而发表的倾向性意见？
倾向性是否存在巧合？
不用实际的观点去反驳还反驳个毛啊。
是否发现倾向性就毫无顾忌是对是错就去反驳了，你认为别人针对你别人就是针对你了？笑话。反驳不根据文章的意思反驳个毛啊。
对某个问题，不说哪里错了还反驳个毛啊。
我只好说，我是东亚病夫。我有病应该去看医生。
就算别人什么地方有错，也应该指出来吧，指来一切ok，不说什么理由就说别人错了那还搞个毛


首先，需要建立共识的是：智能活动也是物理作用过程？如果否认这一点那么就不需要继续往下看了。
那么既然都是物理作用过程，智能与非智能的区别是什么呢？
这就是：智能系统会表现出目的性和自控。
接下来的问题是：自控能脱离因果作用的范畴吗？
如果，自控不遵循因果关系，如何能实现控制？但是，如果一切都遵循因果关系，那么又如何能说是“自控”呢？
其中的关键就是“行动预设”，智能的精华就在系统“行动预设”上，一旦预设完毕系统就和非智能的机械系统没有却别了。智能主要体现在“行动预设”或“程序设计”，而不是执行和运行。
“预设”与“执行”的差异在于：驱动“行动预设”的因果是基于对因果关系未来的模拟，而并非是现实因果关系；“执行”则是由现实因果关系驱动的。


目前一个观点是：我们不能凭空产生出“目的”。不论是人的智能，还是人工智能都只是已有生物智能的延伸。目的系统在实现目的的过程中会衍生出新的目的和目的系统。这使得生物智能能够发展，并产生出众多独立的智能体。也是产生人工智能的方式。
另一个很重要观点是：智能总是和系统局限性相关的。智能是目的与系统局限性斗争的结果。智能总是在不断的战胜系统局限性才取得发展的。而一个没有任何局限性的系统，就根本没有依赖智能的必要。所以，试图制造能完美解决所有问题的智能系统是妄想。

说这么多,其实一句话就搞定了.
程序以及程序的执行不是智能,自编程才是智能.