○迎长日赋(以“三王郊礼,日用夏正”为韵)
惟飨帝以事天,必推策而迎日。寅方肇建,俟启蛰以展仪;卯位将初,爰用牲而协吉。送烈烈之凝气,遵迟迟之阳律。犹分可爱之辉,式仁寅宾之质。稽之虞典,期匪疾而匪徐;行以夏时,契惟精而惟一。取在冯相,事传小正。符上春以备仪,必修其始;先仲春而有事,故谓之迎。时也淑景初延,幽阳潜启,当四时之首位,用三代之达礼。探颐索隐,得郊祀之元辰;极往知来,正邦家之大体。事冠前古,仪标后王。皮弁乍临,土圭之影犹积;泰坛既罢,玉漏之声渐长。变熙熙之纯曜,流杲杲之晴光。璧影始融,丽景才凝于城阙;轮形尚疾,斜晖未驻于康庄。是知迎长日之仪,实王心之所共;兆南郊之位,乃阳事之所用。故可以知上下之际,见天人之交,动浮光于俎豆,散微照于包茅。周流金石,晖照陶匏。异乎天纪不修,秦伯尚矜其泰矜;日官失职,晋侯徒继乎夏郊。于以迎之,则无违者。委照将久,岂三舍之足凭;延光可期,胡再中之云假?自然应以繁祉,锡之纯嘏。礼仪允治于神人,正朔克周于戒夏。今我后再新古礼,与天地相参。应戬谷之宜,受之千亿;奉郊祀之报,至于再三。然则迎长日、恭祀事,并虞夏而何惭!
惟飨帝以事天,必推策而迎日。寅方肇建,俟启蛰以展仪;卯位将初,爰用牲而协吉。送烈烈之凝气,遵迟迟之阳律。犹分可爱之辉,式仁寅宾之质。稽之虞典,期匪疾而匪徐;行以夏时,契惟精而惟一。取在冯相,事传小正。符上春以备仪,必修其始;先仲春而有事,故谓之迎。时也淑景初延,幽阳潜启,当四时之首位,用三代之达礼。探颐索隐,得郊祀之元辰;极往知来,正邦家之大体。事冠前古,仪标后王。皮弁乍临,土圭之影犹积;泰坛既罢,玉漏之声渐长。变熙熙之纯曜,流杲杲之晴光。璧影始融,丽景才凝于城阙;轮形尚疾,斜晖未驻于康庄。是知迎长日之仪,实王心之所共;兆南郊之位,乃阳事之所用。故可以知上下之际,见天人之交,动浮光于俎豆,散微照于包茅。周流金石,晖照陶匏。异乎天纪不修,秦伯尚矜其泰矜;日官失职,晋侯徒继乎夏郊。于以迎之,则无违者。委照将久,岂三舍之足凭;延光可期,胡再中之云假?自然应以繁祉,锡之纯嘏。礼仪允治于神人,正朔克周于戒夏。今我后再新古礼,与天地相参。应戬谷之宜,受之千亿;奉郊祀之报,至于再三。然则迎长日、恭祀事,并虞夏而何惭!