堵河是汉江最大的支流，发源于举世文明的野人家园—神农架大九湖，千回百转，九曲回肠，从容宁静，默无声息。
八百里堵河日夜奔流，劈波斩浪，一路阅尽风光无数，最后才乖巧地融入汉江。其源头茂林密布，河流纵横，有秀峰兀立，飞瀑挂壁；中段有驴峰高耸，绝壁摩天，更有十里幽峡，藏险掩奇；下游则山趋平缓，水自静流，村舍 错落 ，炊 烟袅袅，多有田园牧歌式的山乡风光。
堵河源头神龙架大九湖，由九片相连的高山湿地组成，湿地之水通过落水孔进入地下暗河，潜流数公里，从竹山柳林顺水坪村龙口喷涌而出，是谓堵河源。其方圆百余公里古木成荫，水草丰美，牛羊成群，物种丰富，是神龙架原居民最后的栖居地，也是都市人回归自然，放逐山野的理想去处，现已被设为堵河源省级自然保护区。
在众多的河流中，堵河不象长江那样一泻千里，雄伟壮观；也不象黄河那样富有人文象征意味，然而，她却有着长江、黄河所没有的天然、清灵与秀美。这条纵横秦巴山区的处子之河如待闺村姑，别有一番天然去雕饰之美。一泓泓没有受任何污染的山溪，清冽见底，在乱石与苍台间静流；一座座草木 丰茂的山峦，仿佛是一条条天然的的条屏。飞瀑、怪石、古木、珍禽、宁静的村落，朴实的人群，丰富的资源，无不在向人诉说堵河的富饶和美丽。
堵河还是一条古老的河流。地处南北交界的堵河，气候温润，自然成为古人类栖息的理想地带。堵河口发现的郧县人头骨化石告诉我们，早在三百万年前，这里已开始有了人类活动。从霍山遗址出土的石器表明，早在一百万年前，堵河古人类就率先进入了石器时代。“今房陵上庸界，有伏羲女娲庙，传为抟土造人之所”（五代杜光庭《求异记》，女娲造人的传说则从另一个侧面印证了堵河人类活动的久远。
人猿相揖别。奴隶社的商周时期，堵河岸边的古庸人建立了盛极一时的古庸国。此时的堵河，国富民强，兵强马壮。盐道的开发，水运的兴起，使堵河成为人口密集，商贾云集的繁华之地。船桅林立，号子声声，船夫盐客们把古巫国的巫巴文化带到了秦楚，楚人尚巫自始开始，下里城巴人之歌成为楚都郢城的流行歌曲；同时又把粗犷豪迈的三秦文明带到了巴山蜀水，把荆楚大地的先进耕作技术、生产工具带回了秦巴大山。堵河则是这些交流融合的纽带。在此后的数千年，堵河充当的是承东启西，走南入北的交通要道。秦楚的使节从这里款款走过，荷担前行的商贾盐客们 艰难地走过，李白、刘禹锡等文人墨客们潇潇洒洒地走过，孟达、白莲教、新四军都以不同的妆束，不同方式饮马堵河。慈祥如母的堵河则平静目睹了千百年沧海桑田般的历史演变。
然而，盐道、水运的没落，陆运的兴起，还归了堵河原本的宁静。青山挡不住，毕竟东流去。忽如一夜之间，改革的大潮涌进山门，随着南水北调工程的实施，作为中线工程重要的水源地堵河，瞬间聚焦了世人的目光。堵河两岸深厚的文化底蕴，遗留的神话和传说也给竹山人民带来开发致富的曙光。
据学者考证，堵河上游的武陵峡，桃源乡、桃源村，就是陶渊明千古名篇《桃花源记》中的桃花园。考证结果公诸于媒体，考察探访者络绎不绝，旅游开发红红火火。而竹山境内占全世界储量百分之七十的绿松石，据说则是女娲补天所留下的五彩石。勤劳智慧的山区人民巧打女娲牌，塑女娲神像，开发女娲山，大做绿松石文章，迄今已成功举办了两届女娲宝石文化节，绿松石畅销海内外。堵河一线穿珠式的水电开发更如火如荼。兴旅游，建电站，开发资源，堵河再一次 热闹起来了，只是远去了刀光剑影，涌动的是和谐和希望
八百里堵河日夜奔流，劈波斩浪，一路阅尽风光无数，最后才乖巧地融入汉江。其源头茂林密布，河流纵横，有秀峰兀立，飞瀑挂壁；中段有驴峰高耸，绝壁摩天，更有十里幽峡，藏险掩奇；下游则山趋平缓，水自静流，村舍 错落 ，炊 烟袅袅，多有田园牧歌式的山乡风光。
堵河源头神龙架大九湖，由九片相连的高山湿地组成，湿地之水通过落水孔进入地下暗河，潜流数公里，从竹山柳林顺水坪村龙口喷涌而出，是谓堵河源。其方圆百余公里古木成荫，水草丰美，牛羊成群，物种丰富，是神龙架原居民最后的栖居地，也是都市人回归自然，放逐山野的理想去处，现已被设为堵河源省级自然保护区。
在众多的河流中，堵河不象长江那样一泻千里，雄伟壮观；也不象黄河那样富有人文象征意味，然而，她却有着长江、黄河所没有的天然、清灵与秀美。这条纵横秦巴山区的处子之河如待闺村姑，别有一番天然去雕饰之美。一泓泓没有受任何污染的山溪，清冽见底，在乱石与苍台间静流；一座座草木 丰茂的山峦，仿佛是一条条天然的的条屏。飞瀑、怪石、古木、珍禽、宁静的村落，朴实的人群，丰富的资源，无不在向人诉说堵河的富饶和美丽。
堵河还是一条古老的河流。地处南北交界的堵河，气候温润，自然成为古人类栖息的理想地带。堵河口发现的郧县人头骨化石告诉我们，早在三百万年前，这里已开始有了人类活动。从霍山遗址出土的石器表明，早在一百万年前，堵河古人类就率先进入了石器时代。“今房陵上庸界，有伏羲女娲庙，传为抟土造人之所”（五代杜光庭《求异记》，女娲造人的传说则从另一个侧面印证了堵河人类活动的久远。
人猿相揖别。奴隶社的商周时期，堵河岸边的古庸人建立了盛极一时的古庸国。此时的堵河，国富民强，兵强马壮。盐道的开发，水运的兴起，使堵河成为人口密集，商贾云集的繁华之地。船桅林立，号子声声，船夫盐客们把古巫国的巫巴文化带到了秦楚，楚人尚巫自始开始，下里城巴人之歌成为楚都郢城的流行歌曲；同时又把粗犷豪迈的三秦文明带到了巴山蜀水，把荆楚大地的先进耕作技术、生产工具带回了秦巴大山。堵河则是这些交流融合的纽带。在此后的数千年，堵河充当的是承东启西，走南入北的交通要道。秦楚的使节从这里款款走过，荷担前行的商贾盐客们 艰难地走过，李白、刘禹锡等文人墨客们潇潇洒洒地走过，孟达、白莲教、新四军都以不同的妆束，不同方式饮马堵河。慈祥如母的堵河则平静目睹了千百年沧海桑田般的历史演变。
然而，盐道、水运的没落，陆运的兴起，还归了堵河原本的宁静。青山挡不住，毕竟东流去。忽如一夜之间，改革的大潮涌进山门，随着南水北调工程的实施，作为中线工程重要的水源地堵河，瞬间聚焦了世人的目光。堵河两岸深厚的文化底蕴，遗留的神话和传说也给竹山人民带来开发致富的曙光。
据学者考证，堵河上游的武陵峡，桃源乡、桃源村，就是陶渊明千古名篇《桃花源记》中的桃花园。考证结果公诸于媒体，考察探访者络绎不绝，旅游开发红红火火。而竹山境内占全世界储量百分之七十的绿松石，据说则是女娲补天所留下的五彩石。勤劳智慧的山区人民巧打女娲牌，塑女娲神像，开发女娲山，大做绿松石文章，迄今已成功举办了两届女娲宝石文化节，绿松石畅销海内外。堵河一线穿珠式的水电开发更如火如荼。兴旅游，建电站，开发资源，堵河再一次 热闹起来了，只是远去了刀光剑影，涌动的是和谐和希望
