我也经常在思考武侠小说的路子,发表几点看法贻笑大方之处多包涵。
武侠小说的困境其实来源于两点
1,该写的故事,该有的情节,该有的悬念几乎都已经写过了。我们看过了太多的武侠小说,从一开始的新奇到后来的乏味,这是大部分读者都经历过的。
也就是说,武侠要想有新生。寻找新的故事和题材几乎是题中必有之意。
举个例子,在古龙之前的武侠小说,基本结构是主人公的成长,冒险,快意恩仇的过程。当大家开始厌倦的时候,古龙适时的创造了没有成长过程,以人性冲突为中心的结构,并且尝试了将侦探,破案素材容纳入武侠。
当古龙逝世,武侠小说进入九十年代,大家又开始厌倦了古龙和温瑞安式的武侠。这个时候,黄易横空出世。黄易的武侠新在何处?如果说以前的武侠的着眼点始终在人间的爱恨情仇的话,那么黄易则将目光投射到生命与宇宙终极意义和真相的探索的野心上。同时,黄易的小说题材开始富有全球视野,这同时影响了他的武侠创作。另外他的小说开始真正意义上的吸收宗教,历史和战争的营养,这让他的武侠有一种宏伟的质感。黄易的小说,可以说是现代科技文化与东方神秘主义传统的结晶。
但到如今,也有近20年了。黄易才思也开始枯竭。
创新也许到了一个临界点。我们想不出更奇妙的故事了似乎。如果要奇妙,我们只好放开传统武侠,写那些架空的玄幻。
2。自从古龙逝世,我们的武侠创作似乎又重回金庸的路子。我一直认为古龙的路子应该走下去。古龙的路子就是故事为了塑造人服务,而不是角色为了故事服务。这是符合现代小说的指要的。武侠小说,毕竟是小说。它可以述说一个诡异或者离奇的故事,但决不能忽视塑造一个活生生的人的要求,说到底,能打动人心的,永远是那些栩栩如生的人物,是那些令人感同身受的人情与人性。
总之,离开“人”的武侠创造,必然是跛子,走不长的。
武侠小说的困境其实来源于两点
1,该写的故事,该有的情节,该有的悬念几乎都已经写过了。我们看过了太多的武侠小说,从一开始的新奇到后来的乏味,这是大部分读者都经历过的。
也就是说,武侠要想有新生。寻找新的故事和题材几乎是题中必有之意。
举个例子,在古龙之前的武侠小说,基本结构是主人公的成长,冒险,快意恩仇的过程。当大家开始厌倦的时候,古龙适时的创造了没有成长过程,以人性冲突为中心的结构,并且尝试了将侦探,破案素材容纳入武侠。
当古龙逝世,武侠小说进入九十年代,大家又开始厌倦了古龙和温瑞安式的武侠。这个时候,黄易横空出世。黄易的武侠新在何处?如果说以前的武侠的着眼点始终在人间的爱恨情仇的话,那么黄易则将目光投射到生命与宇宙终极意义和真相的探索的野心上。同时,黄易的小说题材开始富有全球视野,这同时影响了他的武侠创作。另外他的小说开始真正意义上的吸收宗教,历史和战争的营养,这让他的武侠有一种宏伟的质感。黄易的小说,可以说是现代科技文化与东方神秘主义传统的结晶。
但到如今,也有近20年了。黄易才思也开始枯竭。
创新也许到了一个临界点。我们想不出更奇妙的故事了似乎。如果要奇妙,我们只好放开传统武侠,写那些架空的玄幻。
2。自从古龙逝世,我们的武侠创作似乎又重回金庸的路子。我一直认为古龙的路子应该走下去。古龙的路子就是故事为了塑造人服务,而不是角色为了故事服务。这是符合现代小说的指要的。武侠小说,毕竟是小说。它可以述说一个诡异或者离奇的故事,但决不能忽视塑造一个活生生的人的要求,说到底,能打动人心的,永远是那些栩栩如生的人物,是那些令人感同身受的人情与人性。
总之,离开“人”的武侠创造,必然是跛子,走不长的。