临济宗庆然禅师塔记
周图寺开山禅师惟俨率大儒伸为之碑曰：上嗣位明年，壶川郡於氏大师正统癸亥年十二月十六日终。后正统九年，门人状先师之行，大檀四方，从道之质疑傅妙，罔不论语。方尝谓儒伸曰：“吾道之门于庆然，犹尔教之阐于洙溢。智炬虽灭，法雷犹响。岂可使明德不照，至行堙没哉?”惟大师生面史□，岂自为童时未尝处群儿戏弄中，往往独生，如念如思。二十年之余，弃双亲得映月山拜师落发，得其心要，服缁执礼以事。大历中受具于释礼短仪，动如夙习。一朝乃自叹曰：“大丈夫当离法自静，焉能屑屑事事行于衣巾耶?皆悟心契，乃知大圭之质，岂俟磨砻?照乘之珍，难晦符彩。”自是寂以大乘，法闻四方学徒。至于指心傅要，众所不能达者，师必默识悬解，不违如愚。居寂之室，垂四十年。寂曰：“汝之所得，可谓浃于心术，布于四体。欲盖而无所益，欲知而无所知。浑然天和，合于本无，吾无有以教矣!佛以开示群旨为大功，度灭众恶性为大德。尔当以功德者济群迷，宜作梯航，天久滞此。“由是陟罗浮，涉清凉，历三峡。于永乐初游九江，喟然叹曰：“吾生寄世若萍蓬耳，又何效其飘转耶?”缘遇此山，既披蓁结庵，才庇趺座。乡人知者，因赍携饮食而往。师曰：“吾无德于人，何以劳人乎哉?”并谢而不受。乡人跪曰：“愿闻日费之贝。”曰：“米一升足矣!”自是尝以山蔬数本佐食。一食讫默座，转《法华》、《华严》、《涅 》，昼夜若一，终始如是，殆四十年不离蒲团。求益之徒知教在此，后数岁而神徒葺居禅室，梁栋鳞比，其众不可胜数。至于沃烦正覆，道源成流，有以见寂公先知之明矣。忽一旦谓其徒曰：“乘邮而行，及草而息。未有夕行而不息者，吾至今备矣。吾将有息矣。灵源自清混之者，相能灭诸，相是无有。色穷本绝处，此其悉之。”语毕，隐几而化。春秋六十七，僧腊四十夏。入室第子清成等，迁座建塔于禅居之东南，遵本教也。始师尝以大练在为衣自具其食，虽门人数百，童侍甚广，未尝易其力；珍羞百品，鲜果骈罗，未尝易其食；冬裘重袄，夏服轻疏，未尝易其衣；华室靖深，香塌严洁，未尝易其处；麋鹿环绕，猫兽伏前，未尝易其观；贵贱迭来，顶谒床下，未尝易其礼。非未罄，万有契，真空离攀缘之病。本性清净乎?物来焉能遗□，□忘欲久而如一者耶?其化硕而臣重官归，依修礼于师之道，未有及其门阃者，故不列之于篇铭。曰：“一物在中，触境而柱栽。未其原，不境不跳。”西方人宝其言其要，既得可言其妙。我源自济我真自灵。大包万有，细出无物。漕溪所传，徒藏于□。身世俱空，曾何有物?自见日明，是为至精。出没在我，虽曰死生。刻之琬琰，立之岩岫。作碑者伸，期于不朽。
大师碧峰出宗派得曰：“智慧清静，道德圆明；真如妙海，寂照普通。”
(僧人名单略)
时大明正统甲子岁八月吉日建立。
注：碑存周图寺村僧冢。高198厘米，宽7厘米，厚17.5厘米。正文22行，满行46字，首行25字。《塔记》刻于碑阴，碑阳面南刻有经咒和捐施名单。1997年9月19日抄录。