二楼呢

　　最近看了很多名字，往往带有很多梦幻字眼：紫、琪、梦、幽、蝶、雪、殇、血、冰、晶、雅、恋、樱……轩、烨、夜、熙、晔、冷、寒、月、邪、煜……但这样起名字是不被允许的。
　　《左传》记载鲁桓公给太子命名时，向大臣们儒征询意见，申儒讲述了起名不要用国名、山川名、官职名、疾病名、畜牲名、器币名的道理，因为这些事物与百姓的关系密切，用这些事物取名字，会给生活带来不便。紫、梦、蝶、雪、血、冰、晶、樱，这样起名字的只有一些下层人或者歌女，会遭人耻笑。
　　现如今看到很多人起的名，比如什么“梦琪”、“紫寒”、“懿轩”、“峻熙”，等等等等不一而足，看似很漂亮，其实完全无内涵，只不过是把一些好看好听的字眼堆砌在一起，这种名只算得下品。
　　什么才算好名字呢？好名字的类型，下面会为大家一 一介绍。
　　（１）尊古
　　举例子来说吧，季羡林老先生，名羡林，字希逋，他这个名和字是互文的，意思就是仰慕林逋。林逋（字和靖）是我国著名诗人，说起他可能会有一些人不知道，但我相信，大家都听说过“梅妻鹤子”这个典故，以梅为妻，以鹤为子，着实超脱绝伦，而林和靖的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”更是咏梅中的绝妙好句。季老名羡林，字希逋的含义，就是希望季老可以像林和靖一样超然物外，过着清雅的生活。——这是“尊古”之名。
　　诸如此类的名字有很多，比如吴中旦，字希周(周公旦)；范学朱字用晦(朱熹字用晦)；雷渊，字希颜(颜回)；祖蒙正，字希吕(吕蒙正)。有些仰慕先达昔哲者，则直接在名字中间加仰、幕、宗等字。如钱宗尼、于慕渊、方敬舆、鲁希良、明式鸿、吴仰何、聂景白等。
　　（２）用典
　　蒋介石的名字我们常常提到，而他名字所用的典故却很少有人知道，笔者某日看书，才看到他名的出处：六二，介于石，不终日，贞吉。——这是一句爻辞，意思是说：六二，正直而不同流合污的品德坚如磐石，还不到一天时间，就明白了欢乐愉快的深刻道理，能守正必获吉祥。 而蒋介石的字“中正”也有出处，出自《象传》里对这一爻的解释：《象》曰：“不终日贞吉”，以中正也。
　　老舍原名舒庆春，字“舍予”，“舍予”二字拆开了“舒”。
看到了吗？古人名与字是互文的。现在能取出这样好名、字的人，恐怕真的不多了。最多就是用一些漂亮生僻的字，稍好点就是占个玉名，珣、琪、玫、玙、瑜什么的；要么就是以风花雪月、春红香玉为名；也许有人会取一些含义美好的字眼，美则美矣，没有灵魂。
记得茶圣陆羽吗？他在自传《陆文学自传》中写道：“字鸿渐，不知何许人。”又《新唐书·陆羽传》载，他稍大一些，“以《易》自筮”，占得“渐”卦，卦辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，于是按卦词由智积禅师定姓为“陆”，取名为“羽”，以“鸿渐”为字。
　　或有另一种说法，陆羽以《易》自占，得《渐》卦：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”其意为鸿雁飞于天上，四方皆是通途，两羽翩翩而动，动作整齐有序，可供效法，为吉兆。按此卦义，当时还没有姓名的陆羽自定姓为“陆”，取名“羽”，又以“鸿渐”为字。这仿佛谕示着：本为凡贱，实为天骄；来自父母，竟如天降。
说起“鸿渐”之名，还有《围城》里“方鸿渐”也是这个意思。这样起名又蕴含美好寓意，又含蓄不外露，比那些“梦蝶飞花”好了不知多少。
很多人以为，起一些“梦蝶飞花”的名字便是唯美，实则不然。要想唯美，必须拥有深厚的文化底蕴。比如秦淮八妓之一柳如是，她的名字出自辛弃疾的《贺新郎》：
　　甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几。白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似。持樽搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沈酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。


　　“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”，多么美丽，多么妩媚，一切风韵都在不言中了——这样的含蓄美丽，不比“梦蝶飞花”更雅致吗？ 还有以“转盼”为名的歌妓，我记得也是辛幼安写过的词，原诗中有一句“倚东风，一笑嫣然，转盼万花羞落”，虽未见其人，只见其名，也叫人如痴如醉。 还有很多看似“贬”的名字其实是“褒”。比如“不德”，看似是说此人无德，实际是在夸他。为什么呢？因为《老子》中有一句话：上德不德。最有德行的人是不会刻意推崇仁义道德的。
　　（３）述志
　　中国人在命名时非常看重伦理道德和功业。以德命名者有曹孟德、刘玄德、朱德、李德邻。以仁命名者有曹仁、薛仁贵、王守仁、康广仁等。以义命名者有刘义庆、刘义隆、李义府、李义山等。以忠命名的如杨国忠、名将韩世忠、张献忠等。以孝命名的有郭奉孝、方孝孺。以信命名的有韩信、单雄信、李信等。以谦命名者多套用，如吕祖谦、于谦、钱谦益。
　　以圣人之志表示自己心迹者如吕必用，表现出强烈的用世之志；他后来仕宦无望，改名为吕不用，字耕田。著名的才子罗横，少年倜傥才华横溢，但多次参加科考都没有及第，后来他心灰意冷，由“罗横”改为了“罗隐”。
　　（４）祈福
　　就连大圣人孔子也曾承认富贵是人之欲求：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”。所以人们在取名字时，有时也不免将这种对优裕生活和高贵地位的祈求，通过命名表现出来，如李广利、刘传富、盖宽饶、王富贵、钱广、吴寿富、孙福寿等。现代人们命名也常有这类词，如王永贵、李冒富、张得利等。对仕途的追逐也是如此。隋唐以来，人们一般要通过科举考试来求取功名富贵，一旦金榜题名，那么荣华富贵就会自然而然到来。所以，在命名中多有范新科、裘状元、唐殿魁、许占魁、黄开榜、魏魁士、王延魁等。
　　（５）消灾
　　人们总是通过各种方式来表示消灾免病和逢凶化吉的愿望，命名有时也是表达的一种方式，如霍去病、司马消难、辛弃疾、冯去疾、黄去疾、石保吉、孙逢吉等即属此例。
　　（６）添寿
　　截至目前，世界上虽然还没有一个人能超越"吾生也有涯"这个大限，摆脱自然规律对生命的约束。但人们又总是希望能将生命尽量延长，最好能寿与天齐，达到孙悟空的理想。这种对生命的执著和祝愿，有时也通过命名表现出来。所以，在命名时多喜用寿字：如毛延寿、张承寿、徐增寿、潘天寿等。另外，喜爱用延年、万年、永年、大年、龟年、万龄、延龄、松龄、鹤龄命名者也是非常多的。唐宋以来，命名中多喜用"老"、"吏"、"翁"、"父(甫)"等字，恐怕也流露出命名者对耄耋之寿的期望和唯恐早夭的恐惧。
　　不过在农村，有“贱名好养”的习俗，比如起名为“狗剩”“傻货”“屎蛋”“槐根”，都是这个意思：我孩子这么贱，阎王看了，也懒得收他。

　　明朝起义军首领张士诚，原名“张九四”，起义后嫌这个名字不够威风，就让手底下谋士为他改名，就改成“士诚”。
　　看似这是个好名字，其实不然。《孟子》有云：“士诚小人也。”可怜的张士诚，被人骂了一辈子小人，却始终不知道。