所以宗教者是愚昧啊~

L.费尔巴哈的哲学学说。意即人的哲学或关于人的学说。人本学原是研究人类起源和人种的科学，是从人和人种的形态学和生理学过渡到历史的桥梁。在I.康德哲学，特别是G.W.F.黑格尔哲学中，它的含义开始有所变化，费尔巴哈则赋予它以新的内容。费尔巴哈第一次把人的哲学称为新哲学。他从人的自然属性角度规定人是有感觉能思维的感性实体，人的本质在于人的类，即理性、意志、心。人是自然的一部分，自然是人类的母亲，因而新哲学同样包含了自然学。但他又认为，自然只是在时间上是第一性的实体，而在地位上并不是第一性的；人在时间上是第二性的感性实体，在地位上则是第一性的；人的第一个对象就是人，只有人才有对自然的认识；人是新哲学的最高最普遍的对象，是新哲学的根本原则；人也是历史的、国家的、宗教的和艺术的本质。这样，作为人的哲学的人本学也就是新哲学或未来哲学。在思维和存在关系的问题上，人本学认为人是这两者统一的主体和基础。人本学对哲学基本问题的解决是唯物的，但也是形而上学的。它脱离人的社会性和历史发展考察人，其历史观仍旧是唯心史观。费尔巴哈的人本学唯物主义为N.G.车尔尼雪夫斯基所继承。19世纪40年代德国的“真正的社会主义”者发挥了这一学说的消极因素。20世纪20年代出现的德国哲学人本学以及当代以存在主义为主要代表的哲学人本学，则根本抛弃了古典人本学的唯物主义，成为主观唯心主义的哲学。

伟大的哲学先行者费尔巴哈和黑格尔万岁！

伟大的哲学先行者费尔巴哈和黑格尔万岁！
——关于斯大林时期镇压的人数迄今说法不一，关键是缺乏全面说明问题的档案资料。谈论这个问题，首先，需确定“镇压”的概念。它不能仅仅局限于被法庭判决处死的，而至少应当包括被判刑处死的，关进集中营劳改、流放边远地区以及因此而死亡的人，集体化过程中被消灭的“富农”，还有不明不白地消失和失踪的人。其次，镇压的起止时间，大体上应从1928年的“沙赫特”事件开始至斯大林逝世时为止。综合各种资料和有关人士的说法，可以得出镇压的大体数字为2000万左右，这就是一般所说的“大镇压”的规模。——郑异凡《斯大林时期镇压规模考》《论斯大林时期镇压问题研究中的某些概念和方法》(中央编译局研究员、俄罗斯研究中心顾问，俄罗斯东欧中亚学会常务理事，兼任中国社会科学院东欧中亚研究所苏联研究中心副主任，北京大学兼职教授)