总是听到有些人说:“唉,忙死了,稿子都赶不完了!”
我于是发现,在这些人的潜意识里,“文章”就是“稿子”,而稿子是用来“赶”的,于是写文章就变成了一件很随便的事。那就大错特错了!
古人云:文章千古事,得失寸心知。由此观之,写文章岂是那么随便的!再者说了,追其源,究其端,“文章”二字最初的含义为“锦绣”,进而转喻为文。然锦绣是什么呢?在古人看来,身穿锦绣的人的地位一定很高,也就是说,锦绣代表着一种高贵。那么,写文章就不是高贵、神圣的事了吗?试观从古至今的好文章,无一例外的是引人向善,教人以正道的;或是批判,或是讽刺,或是颂扬。所以古人才说:“著书岂在求名利,提笔总为益世人。”我们现在的一些所谓的作家、写手真的应该好好想想这句话。
说到这儿,我们也就不难知道为什么上个世纪在国家危难之时而出现那麽多真正的大文学家了。而在当代,又有几人称得上是文学家呢?只不过是写一些故作多情、无病呻吟的烂文,就像那些玄幻或者是穿越爱情小说,只起到了误导青少年的作用,又有什么益处呢?
总而言之,“著书不为求名利,提笔须是为世人。”只有这样,才对得起手中的这杆笔!
我于是发现,在这些人的潜意识里,“文章”就是“稿子”,而稿子是用来“赶”的,于是写文章就变成了一件很随便的事。那就大错特错了!
古人云:文章千古事,得失寸心知。由此观之,写文章岂是那么随便的!再者说了,追其源,究其端,“文章”二字最初的含义为“锦绣”,进而转喻为文。然锦绣是什么呢?在古人看来,身穿锦绣的人的地位一定很高,也就是说,锦绣代表着一种高贵。那么,写文章就不是高贵、神圣的事了吗?试观从古至今的好文章,无一例外的是引人向善,教人以正道的;或是批判,或是讽刺,或是颂扬。所以古人才说:“著书岂在求名利,提笔总为益世人。”我们现在的一些所谓的作家、写手真的应该好好想想这句话。
说到这儿,我们也就不难知道为什么上个世纪在国家危难之时而出现那麽多真正的大文学家了。而在当代,又有几人称得上是文学家呢?只不过是写一些故作多情、无病呻吟的烂文,就像那些玄幻或者是穿越爱情小说,只起到了误导青少年的作用,又有什么益处呢?
总而言之,“著书不为求名利,提笔须是为世人。”只有这样,才对得起手中的这杆笔!