九月十五，西门吹雪、叶孤城决战于紫禁之巅。此战惊动天下，是古往今来
第一决战。叶孤城心中有垢，“心中有垢，其剑必弱”，终败于西门之手。　　经此一役，西门吹雪剑法更上一层楼，他的剑法已经达到了“无剑”　　的境界，“他的人已与剑溶为一体，他的人就是剑，只要他的人在，天地万物，都是他的剑。”　　这一战，不仅造就了他不世的声名，也造就了他不世的剑法。更重要的是他求得了剑道的真义。　　他的剑已随心所欲，既是到处都有，也是到处都没有；他的剑已不为任何人或任何事而出，又或者为任何人或任何事而出；他的剑已什么都是，又什么都不是。　　这是剑道的颠峰。
　紫禁一役后，“比朋友更值得尊敬的仇敌已死在他剑下。”他的心更冷，他的人也越显寂寞，天下还有什么人值得他拔剑呢？　　“他藏起了他的剑，抱起了叶孤城的尸体，剑是冷的。尸骨更冷。”　　“这世上还有什么事能使他的心再热起来？血再热起来？”他已什么都不求。　　他已得证大道，毕生夙愿已了，人亦已出局。在别人的眼里，他是在剑术的颠
峰之上，犹如万丈雪峰上的一树寒梅，迎风而立。　　可他即已出局，无所求、无所欲，又哪里还会有人性的情感——寂寞呢？但他虽仍有妻儿相伴，可他已证大道，心已在九天之外，在常人的眼里就是一种无法理解的冰冷的极至。　　这是寂寞的颠峰。
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃百兵之君，短兵之祖。历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。　　能够被称为剑神的人，除了他的剑术已经出神入化之外，还要他的人格和人品独特而超然。　　古往今来，能被称为剑神的人并不太多，草圣张旭曾言“我始闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。”如果，剑器也算是剑的一种的话，唐代的公孙大娘或许是被人称作“剑神”的第一人。　　剑神和剑仙不同，以气御剑，御剑杀人于千里之外的剑仙并不少见，可是他们都不是剑神，因为他们都缺少一股傲气，没有这股傲气就不能成为剑神。　　“凭着这股傲气，他们甚至可以把自己的生命视如草芥。因为他们早已把自己的生命奉献给他们所热爱的道。　　他们的道就是剑。　　他们既不求仙也不求佛，人世间的成败名利，更不值他们一顾，更不值他们一笑。　　他们要的只是他们那一剑挥出时的尊荣与荣耀，在他们来说那一瞬间就已是永恒。　　为了达到这一瞬间的颠峰，他们甚至可以不惜牺牲一切。”　　这样的人实在不多，武侠小说中，唯有西门吹雪可称剑神。