我们并没有决定世界的能力，我们的自由的感觉实则是一种假象，但这种假象是如此的迷人和如此的逼真，或者说可能的真相实际上永远无法达到：一个超宇宙的智慧无法存在，因此记忆所有过去与未来的设备不可能存在，因此这个宇宙尽管一直是单线索的以决定论的方式向前演化，但所有在其中的智慧都无法预测其演化方式，都无法知道自己的宿命，因为决定自己宿命的因素实在是太广泛了：万物之间皆有联系因果，而意识的自由确是可以真真切切可以感受的，正如同Matrix中被接管所有信息输入输出渠道的未来人类，虽然没有怀疑我们也是那样的一种悲惨境遇（我们的情况是这些信息的渠道太广泛以至于我们的意识没有足够的精力去接管或处理，这样我们的自由意识实际上与整个世界是无限联系起来的），因为历史的单一图象，所以意识与量子一样，也只是存在无穷可能，但瞬间内还是波涵塌陷，唯一选择一种状态，而且这种选择是内秉其先前状态的——这点是独断的和最值得争论的……
从脑开颅的一些实验中看到，所谓的自由意志是不存在的。有学者专家在人清醒状态下作开颅实验(脑内没有痛觉)，将电极刺激脑的不同区域，然后让病人报告发生的感觉，发现往往病人报告的反应要迟半秒钟的时间，好就是说，当人认为他们爱想怎么就怎么的时候，其实脑细胞的活动早已开始了。这一点上，人是不受意志所控制的。可见“自由”只是人的一种意识幻觉。
在一个生物的肉体里，同它的心灵活动相对应的、以及同它的自觉活动或任何其他活动相对应的时空事件（考虑到它们的复杂结构和公认的物理化学的统计学解释），如果不是严格地决定的，无论如何也是统计地决定的。对于物理学家我要强调的是，和有些人所持的意见相反，依我看来，在这些时空事件中，量子的测不准性是起不了有关生物学上的作用的，除非是在减数分裂、自然突变和X射线诱发突变等这样一些事件中，提高了这些时空事件的纯粹偶然性的特性时，量子的测不准性才会起作用——这在任何情况下都是很明显的，为大家所公认的。 为了进行论证，让我把这一点当作是一个事实，即假如不存在关于“宣称自己是一架纯粹的机器”的这种人所共知的不愉快的心情，那么，我相信，每一位没有偏见的生物学家都会这样看的。这是因为关于自己是一架纯粹的机器的这种说法，被认为是同直接内省所证明的自由意志相矛盾的。 但是直接经验本身，不管是如何的多种多样和如何的不一致，在逻辑上却是不会相互矛盾的。因此，让我们来看一下，我们能否从下面两个前提中引出正确的、不矛盾的结论来： （1）我的肉体作为一架纯粹的机器，是遵循自然界的定律而起作用的。 （2）然而，根据无可置辩的直接经验，我知道，我总是在指导着肉体的运动，并且能预见其结果，这些结果可能是决定一切的和十分重要的，在那种情况下，我感到要对运动负起全部责任。 我认为，从这两个事实得出的唯一可能的结论是，我——最广义上的我，就是说，凡是说过“我”或者感觉到“我”的每一个有意识的心灵——总是按照自然界的定律在控制着“原子运动”的人，如果有这样的人的话。 在文化界里，有些概念（那些概念在其他民族中曾经有过、或者仍然有着更广泛的含义）已经被限定了，并变得专门化了，要用它所要求的简单措词来表达这个结论，那是轻率的。用基督教的术语来说：“因此我是万能的上帝”，这句话听起来既是渎神的，又是狂妄的。不过请你暂时把这些涵义撇开不管，先考虑一下上面的结论，是否就是生物学家能够用以一下子证明上帝的存在和灵魂不朽的结论。 就其本身而言，这并不是一种新的真知灼见。据我所知，最早的记载可以追溯到大约2500年以前，或者还要早一些。根据早期的著名的奥义书，印度人在他们的思想里已经认识到阿特玛（ATHMAN，我）=梵（BRAHMAN）这一概念（即个人的自我等于无所不在、无所不包的永恒的自我），这是一点也不渎神的，而是代表了对世上事件最深刻的洞察的精髓。所有吠檀多派（Vedanta）的学者，在学会了这句话以后，都努力地把这个最伟大的思想真正地融化在他们的心灵之中。 此外，许多世纪来的神秘主义者，每个人都独立地，但彼此完全和谐一致地（有点像理想气体中的粒子），描述了他或她一生的独特经验。这些经验可概括成一句话：我已成为上帝。 对于西方的意识形态来说，这种思想一直是陌生的，尽管叔本华和其他一些人支持这种思想；尽管那些真正的情侣，在他们互相凝视时，会意识到他们的思想和他们的喜悦，在数目上来说，已经是合二而一了——已不仅是相似或相等的了；一般说来，他们感情上过于激动而不能从事清晰的思维，在这方面他们也和神秘主义者很相像。 请允许我再作一些进一步的评论。意识从来不是在复数中被经验的，而只是在单数中被经验的。即使在意识分裂或双重人格的病理事例中，两个人格也是先后交替出现的，决不是同时出现的。诚然，我们在梦中同时扮演了许多角色，但这也不是没有差别的：我们总是其中的一个，我们总是以这个角色或那个角色的身份直接地行动和说话，而当我们常常热切地期待另一个人的回答或反应时，我们并不意识到这个事实，即恰恰是我们自己控制了他的言行，就像我们控制自己的言行一样。
从脑开颅的一些实验中看到，所谓的自由意志是不存在的。有学者专家在人清醒状态下作开颅实验(脑内没有痛觉)，将电极刺激脑的不同区域，然后让病人报告发生的感觉，发现往往病人报告的反应要迟半秒钟的时间，好就是说，当人认为他们爱想怎么就怎么的时候，其实脑细胞的活动早已开始了。这一点上，人是不受意志所控制的。可见“自由”只是人的一种意识幻觉。
在一个生物的肉体里，同它的心灵活动相对应的、以及同它的自觉活动或任何其他活动相对应的时空事件（考虑到它们的复杂结构和公认的物理化学的统计学解释），如果不是严格地决定的，无论如何也是统计地决定的。对于物理学家我要强调的是，和有些人所持的意见相反，依我看来，在这些时空事件中，量子的测不准性是起不了有关生物学上的作用的，除非是在减数分裂、自然突变和X射线诱发突变等这样一些事件中，提高了这些时空事件的纯粹偶然性的特性时，量子的测不准性才会起作用——这在任何情况下都是很明显的，为大家所公认的。 为了进行论证，让我把这一点当作是一个事实，即假如不存在关于“宣称自己是一架纯粹的机器”的这种人所共知的不愉快的心情，那么，我相信，每一位没有偏见的生物学家都会这样看的。这是因为关于自己是一架纯粹的机器的这种说法，被认为是同直接内省所证明的自由意志相矛盾的。 但是直接经验本身，不管是如何的多种多样和如何的不一致，在逻辑上却是不会相互矛盾的。因此，让我们来看一下，我们能否从下面两个前提中引出正确的、不矛盾的结论来： （1）我的肉体作为一架纯粹的机器，是遵循自然界的定律而起作用的。 （2）然而，根据无可置辩的直接经验，我知道，我总是在指导着肉体的运动，并且能预见其结果，这些结果可能是决定一切的和十分重要的，在那种情况下，我感到要对运动负起全部责任。 我认为，从这两个事实得出的唯一可能的结论是，我——最广义上的我，就是说，凡是说过“我”或者感觉到“我”的每一个有意识的心灵——总是按照自然界的定律在控制着“原子运动”的人，如果有这样的人的话。 在文化界里，有些概念（那些概念在其他民族中曾经有过、或者仍然有着更广泛的含义）已经被限定了，并变得专门化了，要用它所要求的简单措词来表达这个结论，那是轻率的。用基督教的术语来说：“因此我是万能的上帝”，这句话听起来既是渎神的，又是狂妄的。不过请你暂时把这些涵义撇开不管，先考虑一下上面的结论，是否就是生物学家能够用以一下子证明上帝的存在和灵魂不朽的结论。 就其本身而言，这并不是一种新的真知灼见。据我所知，最早的记载可以追溯到大约2500年以前，或者还要早一些。根据早期的著名的奥义书，印度人在他们的思想里已经认识到阿特玛（ATHMAN，我）=梵（BRAHMAN）这一概念（即个人的自我等于无所不在、无所不包的永恒的自我），这是一点也不渎神的，而是代表了对世上事件最深刻的洞察的精髓。所有吠檀多派（Vedanta）的学者，在学会了这句话以后，都努力地把这个最伟大的思想真正地融化在他们的心灵之中。 此外，许多世纪来的神秘主义者，每个人都独立地，但彼此完全和谐一致地（有点像理想气体中的粒子），描述了他或她一生的独特经验。这些经验可概括成一句话：我已成为上帝。 对于西方的意识形态来说，这种思想一直是陌生的，尽管叔本华和其他一些人支持这种思想；尽管那些真正的情侣，在他们互相凝视时，会意识到他们的思想和他们的喜悦，在数目上来说，已经是合二而一了——已不仅是相似或相等的了；一般说来，他们感情上过于激动而不能从事清晰的思维，在这方面他们也和神秘主义者很相像。 请允许我再作一些进一步的评论。意识从来不是在复数中被经验的，而只是在单数中被经验的。即使在意识分裂或双重人格的病理事例中，两个人格也是先后交替出现的，决不是同时出现的。诚然，我们在梦中同时扮演了许多角色，但这也不是没有差别的：我们总是其中的一个，我们总是以这个角色或那个角色的身份直接地行动和说话，而当我们常常热切地期待另一个人的回答或反应时，我们并不意识到这个事实，即恰恰是我们自己控制了他的言行，就像我们控制自己的言行一样。
