世间并没有一成不变的准则。面对不同的事物,我们需要不同的评判标准。只有获得中极图的智慧心法,我们才不会拘执于常形而以一“中”(宗)应万变之乱。
一天,庄子和他的学生在山上看见山中有一棵参天古木因为高大无用而免遭于砍伐,于是庄子感叹说:“这棵树恰好因为它不成材而能享有天年。”
晚上,庄子和他的学生又到他的一位朋友的家中作客。主人殷勤好客,便吩咐家里的仆人说:“家里有两只雁,一只会叫,一只不会叫,将那一只不会叫的雁杀了来招待我们的客人。”
庄子的学生听了很疑惑,向庄子问道:“老师,山里的巨木因为无用而保存了下来,家里养的雁却因不会叫而丧失性命,我们该采取什么样的态度来对待这繁杂无序的社会呢?”
庄子回答说:“还是选择有用和无用之间吧,虽然这之间的分寸太难掌握了,而且也不符合人生的规律,但已经可以避免许多争端而足以应付人世了。”
中极图,能阴能阳,能上能下,能荣能辱,能前能后,能进能退,能正能反,能顺能逆,能好能坏,能动能静,能道能魔,能无极能有极,能上天能入地。中极图不是辩证法所谓矛盾的统一,而是融和于中庸一以贯之之道。它常是在将发而未发的状态中,以预备一切可能的将来契机。
我们只有脱离一切有形与无形的束缚,灵变若水,灵活变通,方能知前后左右而不失其中,晓进退存亡而不失其正,融入“玄之又玄”的变化本身,获得不可言传的灵智。
一天,庄子和他的学生在山上看见山中有一棵参天古木因为高大无用而免遭于砍伐,于是庄子感叹说:“这棵树恰好因为它不成材而能享有天年。”
晚上,庄子和他的学生又到他的一位朋友的家中作客。主人殷勤好客,便吩咐家里的仆人说:“家里有两只雁,一只会叫,一只不会叫,将那一只不会叫的雁杀了来招待我们的客人。”
庄子的学生听了很疑惑,向庄子问道:“老师,山里的巨木因为无用而保存了下来,家里养的雁却因不会叫而丧失性命,我们该采取什么样的态度来对待这繁杂无序的社会呢?”
庄子回答说:“还是选择有用和无用之间吧,虽然这之间的分寸太难掌握了,而且也不符合人生的规律,但已经可以避免许多争端而足以应付人世了。”
中极图,能阴能阳,能上能下,能荣能辱,能前能后,能进能退,能正能反,能顺能逆,能好能坏,能动能静,能道能魔,能无极能有极,能上天能入地。中极图不是辩证法所谓矛盾的统一,而是融和于中庸一以贯之之道。它常是在将发而未发的状态中,以预备一切可能的将来契机。
我们只有脱离一切有形与无形的束缚,灵变若水,灵活变通,方能知前后左右而不失其中,晓进退存亡而不失其正,融入“玄之又玄”的变化本身,获得不可言传的灵智。