谈到语言，我也说几句。
一切语言都是描述，当人类使用语言交流时，必然会失去很多重要信息。那么是否有一种语言可以毫无遗漏地描述一切呢？我们不由想起了《圣经》。
“耶和华神用土地造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。”
在亚当命名之前，万物都是模糊而无界限的，当亚当赋予它们名字后，万物所以为万物，我们可以说，是亚当限定了万物，既然他是第一个限定者，那么他下的限定理所应当包含了对被限定者一切性质的描述，亚当用来命名世间万物的那种语言，就是描述一切的“上帝之语”。那是最真实的语言，它赋予事物最完整、最纯粹的意义，事物的名字本身便反映了它们的本质。你无法用那种语言说谎；你无法用那种语言说什么东西不是真的，或者只是半真半假。如果你用某种东西的真名去思考它，你便能彻底了解它，掌握它的方方面面。所有的一切在你面前都无所遁形。
那就是之前34楼说的远古的语言，如果你知晓某种东西的真名，你就能控制它。如果你用这种语言说一句话，它就会立刻成真。
你看，我们又得到一种创意，虽然它之前已经被蘑菇用过了，比如宝具的真名，伪神之书用语言扭曲现象的能力……然而，值得庆幸的是这个创意还没被用老，上帝之语的背景很哲学化，不是人人都能写得出来的，在场的各位不妨认真思考一下它，相信能创造出很多有趣的拓展能力。
一切语言都是描述，当人类使用语言交流时，必然会失去很多重要信息。那么是否有一种语言可以毫无遗漏地描述一切呢？我们不由想起了《圣经》。
“耶和华神用土地造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。”
在亚当命名之前，万物都是模糊而无界限的，当亚当赋予它们名字后，万物所以为万物，我们可以说，是亚当限定了万物，既然他是第一个限定者，那么他下的限定理所应当包含了对被限定者一切性质的描述，亚当用来命名世间万物的那种语言，就是描述一切的“上帝之语”。那是最真实的语言，它赋予事物最完整、最纯粹的意义，事物的名字本身便反映了它们的本质。你无法用那种语言说谎；你无法用那种语言说什么东西不是真的，或者只是半真半假。如果你用某种东西的真名去思考它，你便能彻底了解它，掌握它的方方面面。所有的一切在你面前都无所遁形。
那就是之前34楼说的远古的语言，如果你知晓某种东西的真名，你就能控制它。如果你用这种语言说一句话，它就会立刻成真。
你看，我们又得到一种创意，虽然它之前已经被蘑菇用过了，比如宝具的真名，伪神之书用语言扭曲现象的能力……然而，值得庆幸的是这个创意还没被用老，上帝之语的背景很哲学化，不是人人都能写得出来的，在场的各位不妨认真思考一下它，相信能创造出很多有趣的拓展能力。
