张三丰云游数十年，足迹遍布江湖，据《道教派别宗谱》，他在嵩山崇福宫住过，学些少林拳脚功夫是可能的。当他精熟少林拳法后发现这些功夫奔腾跳跃，容易为人所乘，就对它加以改造，使其变为以静制动的新拳法，这也是合乎情理的。张三丰创造内家拳或多或少地与梦中的灵感、动物的启示和少林拳的先导相关，同道家理论和道教修炼更是紧密相连。内家拳的定名、路数、打法和特征处处都打上了道教的烙印。张三丰精贯道教经书，史称他“论三教书，则吐辞滚滚，皆本道德忠孝”。他创立的内家拳技，诸如太极拳、八卦拳、形意拳、五行拳、纯阳拳、混元拳、玄武棍等的命名和路数都是从道教经书中演绎引申而来的。内家拳博大精深，派别林立，但都奉张三丰为祖师，拳技也有着共同性的特征，即注重内功，阴阳变化，动作沉稳，姿势含蓄，劲力浑厚，神意悠然，讲求意、气、力的协调统一;体现在具体的应敌对抗中则是以柔克刚，以静制动。这些特征无不与道家清静柔弱、淡泊无为的主张和道教的炼精化气、炼气化神、炼神还虚的“三宝”修炼相吻合。实际上，学术界和武术界都已看到内家拳是邋遢道人把道教修仙方法，诸如导引、吐纳、气功等融合提炼而成的。

张三疯

是十三妹。。

金庸小说中的张三丰，百岁高龄，阅尽沧海，从小跟随觉远修习九阳真经，曾受到郭靖，杨过等大侠的指点，资历之深武林中无人可以望其项背。自创的太极拳，太极剑使水火相容，刚柔并济，实是不世奇功。虽没学全九阳真经，但从内力来看，丝毫不输于觉远大师和张无忌，从书中的几个片段我们可以领略一下一代武学大师的风采“张三丰于刹那之间，只觉掌心中传来这股力道雄强无比，虽然远不及自己内力的精纯醇正，但泊泊然、绵绵然，直是无止无歇、无穷无尽，一惊之下，定睛往张无忌脸上瞧去，只见他目光中不露光华，却隐隐然有一层温润晶莹之意，显得内功己到绝顶之境，生平所遇人物，只有本师觉远大师、大侠郭靖等寥寥数人，才有这等修为，至于当世高人，除了自己之外，实想不起再有第二人能臻此境界。”（《倚天屠龙记》第二十四回太极初传柔克刚）“赵敏手下众武士固然尽皆失色，便是杨逍和韦一笑也大为诧异。他二人曾亲眼见到，那日玄冥二老在武当山出手，张无忌中掌受伤，不意数月之间，竟能进展神速若是。但他二人随即想到，张无忌留居武当数月，一面替俞岱岩、殷梨亭治伤，一面便向张三丰请教武学中的精微深奥，终致九阳神功、乾坤大挪移、再加上武当绝学的太极拳剑，三者渐渐融成一体。二人心中暗赞张三丰学究天人，那才真是称得上“深不可测”四字。”（《倚天屠龙记》第二十六回 俊貌玉面甘毁伤）张无忌虽然身兼九阳神功，乾坤大挪移，太极拳剑，圣火令的诸多绝世武功，但还与张三丰相差甚远。张三丰的武功毋庸置疑，更可贵的是他那种明澈的大智慧。他从少年的张君宝中脱胎换骨，一代大宗师的气派已正大庄严地在堂皇铺排，德高望重，嫉恶如仇，老而弥坚，体悟了生命的真谛，大度中又有平易的诙谐。看张三丰笑迎张翠山殷素素回来道：“不用告罪，张三丰哪有这等迂腐不能的弟子？”此话真是发人深省。为人第一不可胸襟太窄，正邪两字，原来难分，大宗师的眼里，哪里还有什么世俗的僵化定见这是一个有血有肉，真实而丰神饱满的人世间的得道高人。

朱重八无压力

～。～

三宝太监

第二估计就是东方不败了