第一稿 这实际上只是一篇完成的作业
做一只快乐的猪还是一个痛苦的哲学家
为了你所有的理想，应该做一只猪。
猪，不一定是快乐的。然而哲学家一定是痛苦的。不论是因为作为哲学家的过程，还是其结果。这是我在试图接近一个非“猪”的生活和思维方式时所得出的结论。
一只猪，按我们想的，每一天，每一天只是在吃饭，睡觉，长到足够大的时候，也是它的死期了。不对，我们还落下一些东西。一只猪还会跑来跑去，时不时的发出叫声，还会偶尔想想希望能有个更大的窝，更好吃的东西，还会从小猪一点点变大，还会学习，还会找工作，然后工作，结婚生子，不断地为生活出力出汗，尽力实现自己的理想，偶尔对新出的政策发发牢骚，然后变老，死去，化为泥土，新的猪又在它上面踏过，继续他们的一生。
一只猪就这么度过了一生。或许它一辈子都很快乐，或许它有时是不快乐的，或许它一生都觉得自己如此悲惨。然而我们说一只猪快乐，只是因为那是相对于一个哲学家。
没有人生来是哲学家，就像没有人生下来就去想世界的过去与将来。在一个可悲的哲学家，——或者我们姑且称为一个严肃的思考者，在他的成就还不是什么家的时候；在他成为一个思想者之前，他一定是和所有的猪一起生活着的，他的行为也与一只猪无异。然而就是某一天开始，在他嚼着东西或是睡着觉的时候，他忽然觉得这一切似乎是奇怪的。为什么他在嚼着东西，或者说为什么他会将要睡着呢？或许只是一闪念，总之，当这个念头，当这个疑问长大，并且这个人开始寻求答案的时候，他就成为了一个思想者，并且很有可能向着一个可悲的哲学家迈进。他对所有的人，或是猪说，不要只顾着吃了，想想你们为什么要吃吧！你们要为了一个尽量完美的世界而努力，你们要为了人生真正的意义而奋斗！
当然这么说的有很多还只是学着哲学家说话的猪或是仅仅还只是个思想者，他的成就还不足以成为“家”。于是有的猪抬起头问他，什么是人生的意义？
成为思想者的人本来想很自然的回答它“为了人类社会而奋斗”，其实这对于一般的猪来说也足够了；然而一个思想者的特性也许会使他想：“怎么才能做到这点呢？”或是“为什么为了人类社会而奋斗就是人生的意义呢？难道没有更高尚的理由吗？”这一点是很容易想到的，因为即使是在地球这个体系里，面对各种各样的物种，人，尤其是思想者们，非常容易就能感到人的渺小与边缘化，更别说在他们看向浩淼无尽的宇宙的时候了。因此，尽管思考的时间长短和深度可能有所不同，但是许多思想家，有些也被称为了哲学家的人会卡在某一个地方，找不到真正的意义之所在。当然还有一部分我们称为哲学家的人已经有了自己的意义的答案，那么我一直很乐意问一个简单的问题：为什么？孔子说“仁”，柏拉图说“理想国”，然而这都是不能令我满意的。它基于人类。那么人类基于什么？什么是和平？什么是幸福？何况垂手而天下治的世界真的能令人满足、快乐吗？另外，为什么人所谓的幸福就是生命的意义？难道它没有可能对于世界的其他部分的残忍吗？
对于最后的问题我自己倒是有一个解释。有一句话叫“人不为己天诛地灭”，我倒并不觉得这完全是一句贬义的话。世界的逻辑就是被为己的精神所驱动的，只不过这种逻辑有时候变幻了花样。所以答案是利己？那么一个猪的生活一定是很不错的了。
哲学家大概是不会这么认同的。所以除了幸福的认为已经找到人生意义的哲学家们，剩下的人继续找，找他们遗失了的意义。这个过程，无疑是痛苦的。而结果或许更甚，这是没人知道的。
之所以这么说，是因为在目前我认为所谓真正的、终极的意义是不存在的。这是由于我们所处的世界的是一个感知型世界。也就是说，我们认识到的世界，是我们看到的、听到的、闻到的、摸到的、想到的，一切不过是在我们脑中，而最真实的东西却恰恰只有一个人自己的思想罢了。这就注定做一个真正的哲学家，必定深陷于痛苦中。
或许有很多人是不赞成我的观点的，我反而很高兴，这也是我还是在这里做这篇演讲的原因之一。况且也因为，我自己也并不想相信。当然也有一些思考者和哲学家也不相信。可他就是在那一瞬间有了这么一个毫无逻辑，简直是荒谬的想法；就像是我们绞尽脑汁做一道物理题，最后算出来的答案又臭又长，真是怎么看也不顺眼，怎么看也不像是答案。为了得分我们可能会写上这个答案——外一出题的真是个变态呢？可是要是你只是想推导一个式子，而且只是推着玩儿，那么就很有可能会把演算纸揉成一团扔掉。就跟这类似，当我们得出刚才所说的那个荒谬而且不能与现实世界相容的理论时，有一些哲学家干脆选择把它忘记了，然后回过头来接着做一只快乐的猪，吃饭，睡觉，学习，工作，生活，死亡。我们说他是一只猪，可是明明又不是；明明选择了重新变回猪，却又时常无法掩盖作为哲学家的痛苦。
由于这一类原因，我想说的是，我所有的一切自己的人生经验，就只有两点：一是不要不想，二是不要想。不要不想，是说作为一只猪不能漫无目的的吃睡，它不能不想，它要有自己的目标、理想，并且记住它、实现它。不要想，是说作为一只从思考者变回来的猪，不要再想你的人生的理想之外的事情，尤其尽量不要想在造福人类以上的意义，如果想了而没有答案，接着做你的猪就好了。
因此一个哲学家的结局，一种是得到了自己的结论，这实际上是一只猪有时也能做到的，而且实在不需要每一个人都去做；二是回到了一只猪的生活，那么又何苦仅仅为了折磨自己而去干没有结果的事情呢？更何况这一类的哲学家，实际上是危险的，因为他有可能不小心就成了第三类；对于第三类的哲学家，他们得了没有意义的结果，不仅受了作为哲学家的过程的痛苦，也受了其结果的痛苦，而这结果却又是和作为猪的生活，或是说跟他们生命所处的世界所格格不入的，因此他们死了。在他们很早以前，还是一只猪的时候，他们大概是有理想的；他们要挣钱，要作科学家，或是要照着第一类的哲学家们所说的，造福人类。然而哲学家的脑子击败了他们自己，击碎了所有的理想以至于梦，因此他们死了，而真正死的时候也许确实是存着并不为死而痛苦的心死去了。
哲学家们在他们痛苦的路上艰难的走着，与此同时许许多多的猪们还在做他们自己的事，吃饭，睡觉，实现自己小小的理想，并且偶尔听到一个哲学家的呼喊，感到自己的人生是何等的有意义。
所以，为了你所有的理想，做一只猪吧。
做一只快乐的猪还是一个痛苦的哲学家
为了你所有的理想，应该做一只猪。
猪，不一定是快乐的。然而哲学家一定是痛苦的。不论是因为作为哲学家的过程，还是其结果。这是我在试图接近一个非“猪”的生活和思维方式时所得出的结论。
一只猪，按我们想的，每一天，每一天只是在吃饭，睡觉，长到足够大的时候，也是它的死期了。不对，我们还落下一些东西。一只猪还会跑来跑去，时不时的发出叫声，还会偶尔想想希望能有个更大的窝，更好吃的东西，还会从小猪一点点变大，还会学习，还会找工作，然后工作，结婚生子，不断地为生活出力出汗，尽力实现自己的理想，偶尔对新出的政策发发牢骚，然后变老，死去，化为泥土，新的猪又在它上面踏过，继续他们的一生。
一只猪就这么度过了一生。或许它一辈子都很快乐，或许它有时是不快乐的，或许它一生都觉得自己如此悲惨。然而我们说一只猪快乐，只是因为那是相对于一个哲学家。
没有人生来是哲学家，就像没有人生下来就去想世界的过去与将来。在一个可悲的哲学家，——或者我们姑且称为一个严肃的思考者，在他的成就还不是什么家的时候；在他成为一个思想者之前，他一定是和所有的猪一起生活着的，他的行为也与一只猪无异。然而就是某一天开始，在他嚼着东西或是睡着觉的时候，他忽然觉得这一切似乎是奇怪的。为什么他在嚼着东西，或者说为什么他会将要睡着呢？或许只是一闪念，总之，当这个念头，当这个疑问长大，并且这个人开始寻求答案的时候，他就成为了一个思想者，并且很有可能向着一个可悲的哲学家迈进。他对所有的人，或是猪说，不要只顾着吃了，想想你们为什么要吃吧！你们要为了一个尽量完美的世界而努力，你们要为了人生真正的意义而奋斗！
当然这么说的有很多还只是学着哲学家说话的猪或是仅仅还只是个思想者，他的成就还不足以成为“家”。于是有的猪抬起头问他，什么是人生的意义？
成为思想者的人本来想很自然的回答它“为了人类社会而奋斗”，其实这对于一般的猪来说也足够了；然而一个思想者的特性也许会使他想：“怎么才能做到这点呢？”或是“为什么为了人类社会而奋斗就是人生的意义呢？难道没有更高尚的理由吗？”这一点是很容易想到的，因为即使是在地球这个体系里，面对各种各样的物种，人，尤其是思想者们，非常容易就能感到人的渺小与边缘化，更别说在他们看向浩淼无尽的宇宙的时候了。因此，尽管思考的时间长短和深度可能有所不同，但是许多思想家，有些也被称为了哲学家的人会卡在某一个地方，找不到真正的意义之所在。当然还有一部分我们称为哲学家的人已经有了自己的意义的答案，那么我一直很乐意问一个简单的问题：为什么？孔子说“仁”，柏拉图说“理想国”，然而这都是不能令我满意的。它基于人类。那么人类基于什么？什么是和平？什么是幸福？何况垂手而天下治的世界真的能令人满足、快乐吗？另外，为什么人所谓的幸福就是生命的意义？难道它没有可能对于世界的其他部分的残忍吗？
对于最后的问题我自己倒是有一个解释。有一句话叫“人不为己天诛地灭”，我倒并不觉得这完全是一句贬义的话。世界的逻辑就是被为己的精神所驱动的，只不过这种逻辑有时候变幻了花样。所以答案是利己？那么一个猪的生活一定是很不错的了。
哲学家大概是不会这么认同的。所以除了幸福的认为已经找到人生意义的哲学家们，剩下的人继续找，找他们遗失了的意义。这个过程，无疑是痛苦的。而结果或许更甚，这是没人知道的。
之所以这么说，是因为在目前我认为所谓真正的、终极的意义是不存在的。这是由于我们所处的世界的是一个感知型世界。也就是说，我们认识到的世界，是我们看到的、听到的、闻到的、摸到的、想到的，一切不过是在我们脑中，而最真实的东西却恰恰只有一个人自己的思想罢了。这就注定做一个真正的哲学家，必定深陷于痛苦中。
或许有很多人是不赞成我的观点的，我反而很高兴，这也是我还是在这里做这篇演讲的原因之一。况且也因为，我自己也并不想相信。当然也有一些思考者和哲学家也不相信。可他就是在那一瞬间有了这么一个毫无逻辑，简直是荒谬的想法；就像是我们绞尽脑汁做一道物理题，最后算出来的答案又臭又长，真是怎么看也不顺眼，怎么看也不像是答案。为了得分我们可能会写上这个答案——外一出题的真是个变态呢？可是要是你只是想推导一个式子，而且只是推着玩儿，那么就很有可能会把演算纸揉成一团扔掉。就跟这类似，当我们得出刚才所说的那个荒谬而且不能与现实世界相容的理论时，有一些哲学家干脆选择把它忘记了，然后回过头来接着做一只快乐的猪，吃饭，睡觉，学习，工作，生活，死亡。我们说他是一只猪，可是明明又不是；明明选择了重新变回猪，却又时常无法掩盖作为哲学家的痛苦。
由于这一类原因，我想说的是，我所有的一切自己的人生经验，就只有两点：一是不要不想，二是不要想。不要不想，是说作为一只猪不能漫无目的的吃睡，它不能不想，它要有自己的目标、理想，并且记住它、实现它。不要想，是说作为一只从思考者变回来的猪，不要再想你的人生的理想之外的事情，尤其尽量不要想在造福人类以上的意义，如果想了而没有答案，接着做你的猪就好了。
因此一个哲学家的结局，一种是得到了自己的结论，这实际上是一只猪有时也能做到的，而且实在不需要每一个人都去做；二是回到了一只猪的生活，那么又何苦仅仅为了折磨自己而去干没有结果的事情呢？更何况这一类的哲学家，实际上是危险的，因为他有可能不小心就成了第三类；对于第三类的哲学家，他们得了没有意义的结果，不仅受了作为哲学家的过程的痛苦，也受了其结果的痛苦，而这结果却又是和作为猪的生活，或是说跟他们生命所处的世界所格格不入的，因此他们死了。在他们很早以前，还是一只猪的时候，他们大概是有理想的；他们要挣钱，要作科学家，或是要照着第一类的哲学家们所说的，造福人类。然而哲学家的脑子击败了他们自己，击碎了所有的理想以至于梦，因此他们死了，而真正死的时候也许确实是存着并不为死而痛苦的心死去了。
哲学家们在他们痛苦的路上艰难的走着，与此同时许许多多的猪们还在做他们自己的事，吃饭，睡觉，实现自己小小的理想，并且偶尔听到一个哲学家的呼喊，感到自己的人生是何等的有意义。
所以，为了你所有的理想，做一只猪吧。
